Феномен старообрядческой библиотеки: статус, исторические традиции и современные тенденции

• Автор: Кирсанова, Светлана Анатольевна
• Шифр специальности: 05.25.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 255 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Старообрядческая библиотека как явление.

1. Проблема статуса старообрядческой библиотеки

в контексте изучения и искоренения староверия.

2. Старообрядческий библиотечный фонд

и репертуар старообрядческого чтения

3. Статус старообрядческой библиотеки

библиотековедческий подход

Глава 2. Исторические традиции старообрядческих библиотек.

1. Традиция старообрядческой грамотности.

2. Традиции старообрядческого чтения.
3. Особенности традиционного старообрядческого книгообращения
4. Традиции воспроизводства фонда
Глава 3. Старообрядческие библиотеки в Новейшее время
сер. XIX нач. XXI вв.
1. Модернизация, Просвещение и Социальная революция
для старообрядческих общин и библиотек с сер. XIX в.
2. Судьба старообрядческих библиотек
в период активных археографических исследований
е гг.
3. Старообрядческие библиотеки в постсовременный период
Заключение.
Список использованной литературы


Коммуникации, опосредованные письменными документами, в старообрядческих обществе и Библиотеке появляются лишь фрагментарно. Специфику старообрядческой библиотеки как социокультурного феномена наиболее адекватно позволяет выявить библиотековедческий системный подход. Он предпочтительнее иных подходов, применяющихся при изучении явлений старообрядческой культуры. Традиции старообрядческой грамотности: буквенная грамотность; знание нескольких (до 5-ти) языков и диалектов; всеобщая книжная культура; грамотность ритуальная, певческая и элементарная богословская; начетничество как высшая богословская грамотность; этнокультурная и хозяйственнобытовая грамотность — самообеспечение (в т. Традиции старообрядческого чтения включают в себя: восприятие книги как субъекта (книга-друг, наставник и т. Книгой как со святыней; традицию коллективного чтения; традицию руководства чтением; традицию читательской полемической активности бесед "от Писания", прений о вере, диспутов "от Науки"; традицию духовного воспитания здравого самостоятельного человека, ответственного за судьбу своей веры и культуры, своей души, семьи и народа перед Богом, одноверцами и самим собой, вплоть до образования новых согласий, толков и групп - как результат духовного выбора на основания чтения, осмысления и обсуждения прочитанного. Особенности традиционного старообрядческого книгообращения включают: феномен доверительного пользования и хранения общинного фонда в рассеянии (по частным домам и т. В современном старообрядчестве наблюдаются две основные тенденции, соответственно отражающиеся на старообрядческих библиотеках. XX в. В многовековой практике гонений на старообрядчество обе стороны накопили огромный педагогический потенциал, выработали методики, обобщенные и сформулированные в настоящей диссертации: "искоренения Раскола", с одной стороны, и защиты традиционного образа жизни, с другой. Центральная старообрядческая методика направлена на воспитание творческого читателя, не просто духовно, книжно и общекультурно грамотного, но и самостоятельно, независимо мыслящего, способного делать духовный жизненный выбор и сознательно отвечать за него. Теоретическая значимость исследования состоит в восполнении лакуны в библиотековедении и в истории библиотек, в которых до сих пор отсутствовали описание и анализ феномена старообрядческой библиотеки. В работе обосновано право старообрядческой библиотеки на существование именно в статусе Библиотеки. Несмотря на сильную специфику, Старообрядческая Библиотека отвечает требованиям системного подхода к Библиотеке. Также среди старообрядческих реалий обнаружено явление рукописных публикаций, неизвестное современным библиотечным наукам, которое нуждается в дальнейшем теоретическом рассмотрении. В исследовании показано, что старообрядческие библиотеки выполняют значительную общекультурную миссию но сохранению древнерусской культуры в первозданном, архаичном виде и поэтому нуждаются в системном сохранении вместе со всем укладом старообрядческой жизни. Подходы современных ученых, направленные на сохранение старообрядческой книжности в чистом виде, через изъятие книг у старообрядческих общин и их представителей, разрушают старообрядческое сообщество, стержнем которого являются Книга и взаимодействие Староверов-Чигатслей с ней и вокруг нее, - т. Старообрядческая Библиотека. Поставлен вопрос об определении юридического статуса старообрядческих общинных библиотек и именно в традиционных для них формах. Учитывая особенности старообрядческих библиотек, предложено восстановить и закрепить традиционную общинную собственность на книги, чтобы, наконец, защитить данный уникальный феномен от реквизиций по раз-личным основаниям, размывания и обычного расхищения. Поставлен во-прос о возвращении изымаемых по крайней мерс у преступников старооб-рядческих книг и икон именно старообрядцам, а не государственным хра-нилищам или РПЦ МП. Требуется исправить ситуацию, когда основной библиотечный фонд старообрядчества, изъятый археографическими экспе-дициями у представителей общин в период гонений, изолирован от старо-обрядцев и их потомков.