Евразийское библиотечное пространство: теория и практика развития

• Автор: Игумнова, Наталия Петровна
• Шифр специальности: 05.25.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 367 с. : ил.

Оглавление
Введение.

Глава 1 Теоретикометодологические подходы к исследованию

Евразийского библиотечного пространства.

1 Исходные и основное понятия.

2 Свойства системы Евразийское библиотечное пространство

3 Модель системы Евразийское библиотечное пространство

Глава 2. Эволюция библиотечного пространства факторы и процессы

1 Развитие эволюционного процесса под влиянием культурного

разнообразия и культурной общности

2. Эволюционное развитие библиотечного пространства политические и

социокультурные факторы.
3. Полиэтнические факторы в развитии библиотечного пространства. 3 Глава 3. Евразийское библиотечное пространство и его структурные
подсистемы процессы соразвития
1 Национальные библиотечные системы
2 Национальные библиотеки
г 3 Библиотечные объединения.
Глава 4 Организационноуправленческая система формирования Евразийского библиотечного пространства
1. Библиотечная Ассамблея Евразии и Российская государственная
библиотека базовые с труктуры управления.
2 Законодательные основы формирования Евразийского библиотечного
пространства.
3 Концептуальная модель организационноуправленческой системы
формирования Евразийского библиотечного пространства.
Заключение.
Список сокращений.
Список литературы


Оно состоит из различных объектов, заполненных другими объектами, а те в свою очередь заполнены другими объектами и так до бесконечности. Пространство характеризуется тем, что объекты, образующие его, обладают некими свойствами, которые позволяют образовать новый объект. Пространство есть форма выражения и существования единства места, времени и действия. Место является общим и доминирующим понятием и включено в понятие «пространство». Общее между понятиями место и пространство - то, что они описывают форму связи объектов друг с другом: объект может находиться или внутри, или вне объекта. Если объект находится внутри другого объекта, то общий объект есть пространство, если объект находится вне другого объекта, тот последний есть место или территория, на которой осуществляется взаимодействие. Присвоение некой совокупности объектов или отдельному объекту названия «пространство» закрепляет за ним определенное содержание, помогает быстрому взаимопониманию людей при решении новой задачи, а также при передаче знания, опыта другим людям. Исходя из такого видения Л . Я. Аверьянова «пространства действия» и в целом принимая его, можно сделать вывод, что пространство как объект исследования предполагает наличие системы взаимодействующих элементов, имеющей следующие признаки: наличие специфических границ, т. В соответствии с этим понятие «пространство действия» . В соответствии с Федеральным Законом РФ «О библиотечном деле» ( г. Исходя из нашего понимания пространства как сферы деятельности общества и вышеприведенной дефиниции библиотечного дела, можно дать следующее определение понятия библиотечного пространства. Библиотечное пространство - это протекающая на определенной территории, постоянно изменяющаяся во времени и под воздействием внешней среды сфера (область) профессионального взаимодействия, направленного на удовлетворение информационных, культурнопросветительских, образовательных потребностей общества. Оно исследуется как система, состоящая из множества взаимодействующих объектов - библиотек, образующих библиотечные сети, библиотечных объединений, библиотечных работников, занятых профессиональной деятельностью, которые находятся между собой в определенных связях и отношениях. К числу основных понятий относятся также такие, как «евразийство» и определение «евразийский». Широкое использование в настоящее время понятий «евразийство» и «евразийский» в общественном и научном обиходе и дискуссиях связано с теорией «евразийства». В истории России и стран ближнего зарубежья идеи евразийства становились особенно востребованными в периоды-геополитических переломов, происходивших в г. В это время обществом переосмысливались фундаментальные исторические и культурные, включая этнические и религиозные ценности, и определялись пути его будущего развития. В теории «евразийства» выделяются два периода: классического евразийства и неоевразийства. Создателями классического евразийства были русские ученые, находящиеся в эмиграции - «евразийцы», которые пытались определить новый путь развития России после распада империи. В их число в разное время входили представители многих научных направлений: историк Г. В. Вернадский [], П. Н. географ Савицкий [5], филолог кн. Н.С. Трубецкой [9, 0], философ Л. П. Карсавин [6], искусствовед П. П. Сувчинский и др. В книге «Евразия. Исторические взгляды русских эмигрантов» [6] говорится, что представителями евразийской ориентации были ученые не только различных областей гуманитарного знания, но и национальностей, такие как Ч. Ч. Валиханов, Д. Банзаров, Г. Н. Потанин, Н. М. Ядринцев, И. Н. Березин, В. В.В. Бартольд, А. Н. Веселовский, О. О. Сулейменов. Труды этих ученых были направлены на выработку нового евразийского мировоззрения, в основе которого лежало представление о схожести исторических судеб России и Азии. Россия воспринималась «евразийцами» как «особый культурно - исторический мир», не просто государство, а одна шестая часть света, не Европа и не Азия, а срединный континент - Евразия со своей самостоятельной культурой и исторической судьбой. Эту идею выразил в своей работе князь Н. С. Трубецкой [9].