Музей этнографического профиля в контексте образования и культуры России

• Автор: Ботякова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 240 с. : ил.

Введение С. 5

Глава I.
Становление сети этнографических музеев России в ракурсе отечественной истории и культур.С.
Параграф 1.

Предыстория вопроса. Возникновение протомузейных форм. Этнография

раннего периода.С.

Параграф 2.

Начало музейного периода российской истории. Этнографический фонд

Петербургской кунсткамеры. XVIII первая треть XIX вв..С.

Параграф 3.

Становление сети этнографических музеев России. XIX в..С.ЗЗ

Параграф 4.
Российский этнографический музей. Эволюция моделей музейного образования. XX XXI вв.С.
Глава II.
Музейнопедагогический потенциал этнографической экспозиции
Параграф 1. Образовательновоспитательная функция современного музея
Параграф 2.
Специфика этнографической экспозиции коммуникативный аспект
Параграф 3.
Экспозиция этнографического музея. Проблема содержания.С.
Глава III.
Классификации форм культу рнообразовательной деятельности этнографического музеяС. 3
Параграф 1.
Класс элементарных формС.4
Параграф 2.
Класс комплексных форм.С. 8
Заключение.С. 3
Библиография


Отсюда навсегда усвоенный русской этнографией основной предмет сс исследования не космополитически обезличенная культура вообще, а история и культура каждого народа в ее конкретном этническом своеобразии. Среди литературных источников более позднего времени М. О. Косвен выделяет Сообщение Софийской летописи о Пермской земле г, новгородское Сказание о человецех незнаемых в восточней стране и о языцех розных XV в. Описание Московского государства Сигизмунда Герберштейна г. Присоединение полиэтничных регионов Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока середина XVI рубеж XVII XVIII вв. Русское государство становится государством многонациональным. Расширение общего этнографического кругозора образованной части русского общества по своему эффекту сопоставимо . Западной Европы вызвало открытие в XV XVII вв. Америки и других заморских стран с их чуждыми европейскому миру пародами. Письменные источники по исторической этнографии XVI XVII вв. Сибири и Дальнего Востока, подразделяются на пять основных групп 1 сказки собственные показания служилых состоявших на царской службе людей или записи их показаний, наказные грамоты инструкции, полученные служилыми людьми для сбора информации на местах и отписки донесения сибирских воевод в Москву, 2 чертежи географические карты, включающие этнографические данные, 3 сибирские летописи, 4 описания путешествий, 5 сочинения, посвященные вновь открытым странам. Изучение материала с позиций специалистаэтнографа, приводит М. О. Косвена к целому ряду выводов, дающих ключ к пониманию специфики развития этнографической науки в России на этапе ее предыстории. Так, в частности, исследователь пишет Русская этнография XVII в. Другую выдающуюся черту русской этнографии описанной эпохи, в свою очередь продолжающую начала, присущие предшествующему периоду, и разительным образом отличающую ее от этнографии зарубежной, составляет свобода от какойлибо национальной нетерпимости. И в документах XVII в. Ранняя русская этнография, да и вообще русский язык той эпохи не знают слова дикари, как и какоголибо иного с таким же смыслом выражения или термина. В качестве термина, употребляемого для обозначения местных народов, встречается только слово иноземцы. Особый интерес, в связи с темой диссертации, имеет заключение М. О.Косвена о вкладе ранней русской этнографии в мировую науку В течение XVI XVII вв. В эти века с исключительной быстротой. Сибири и Дальнего Востока, в научное обращение входит масса новых этнонимов. Наряду с тем русская этнография вводит в науку обширное количество новых конкретных данных из всех областей этнографического знания в сфере материальнохозяйственной, общественной и духовной культуры. При этом в целом ряде случаев это наблюдения и фиксации фактов, сделанные. Подводя итог сказанному, следует отметить, что в течение XII XVII вв. Русского государства, в немалой степени подчиняется его экономическим и политическим интересам. Этим обстоятельством объясняется тот факт, что уже в указанный период сбор сведений о жизни и обычаях иноземцев постепенно теряет характер первоначально присущей этому процессу стихийности, приобретая черты целенаправленного и всестороннего, и в том числе этнографического, изучения новых земель. Отмеченная тенденция особенно отчетливо проявляет себя в XVII веке. Наиболее раннее, датируемое концом XVII в. России, главным образом в Сибири. Подводя итог, отметим совпадение хронологических рамок периода ранней русской этнографии М. О.Косвен и протомузейного периода Л. А. Сундиева, окончание которых датируется рубежом XVIIХ VIII вв. Параграф 2. Начало музейного периода российской истории. Этнографический фонд Петербургской кунсткамеры. XVIII первая треть XIX вв. В параграфе рассматриваются вопросы комплектования в рамках Петровской кунсткамеры естественнонаучного академического музея первого в отечественной истории собрания артефактов по традиционной культуре народов мира. XVIII век отмечен утверждением просветительной философии с ее идеями равенства, свободы, главенства разума и знаний в жизни людей. Характеризуя этот этап, А.