Становление каузального дискурса в древнерусской культуре IX-XIV в.в. : по языковым данным

• Автор: Агейкина, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01, 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 107 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3

Глава I. Историческая эволюция концепта причинности.

1.1. Становление логики и онтологии каузальности

в эпоху Античности

1.2. Причинные объяснения при переходе к рациональности классической науки

Глава II. Проблема детерминации древнерусской культуры 1ХХ1 вв. каузальными конструкциями.

2.1. Роль категории причинности в развитии

древнерусской образованности ..

2.2. Основные когнитивные условия формирования

каузальных объяснений в древнерусском дискурсе.

Глава III. Становление рационального типа мышления
в древнерусской культуре..
Заключение .
Литература


СПб. Рыбина Е. А. Торговля средневекового Новгорода. Великий Новгород, . Успенский Б. А. История русского литературного языка ХХУ в. М., . Виноградов В. В. Различия между закономерностями славянских литературных языков в донациональную и национальную эпохи. V Международный съезд славистов. М., . Ремневой, И. С. Улуханова. Эти исследования представляют для нас особую ценность, потому что как писал И. И. Срезневский Народ выражает себя всего полнее и вернее в языке своем. Народ и язык, один без другого, представлен быть не может. Фиксирование рационального типа мышления в культуре Древней Руси содержится в определенных памятниках письменности. К их изучению мы и обратились в данном диссертационном исследовании. При этом мы опирались на работы С. Лезова, в центре исследований которого были памятники глаголического письма, содержавшие библейские тексты, заимствованные Древней Русью. Его работы, по нашему мнению, фиксируют когнитивные перестройки, трансформированные в древнерусском дискурсе. Он ставит перед собой задачу отличить повествование от обсуждения в еврейском варианте Библии. Для этого он обращается к исследованию синтаксиса древнерусского языка и выделяет паратаксические расположенные подряд и гипотаксические подчинительные конструкции. Немалый вклад в изучение синтаксиса древнерусского языка внесли работы А. А. Потебни, В. В. Назаретского, Т. П. Ломтева, ОвсянникоКуликовского, С. Г. Кнабе, Е. Г. Гурьевой, М. Н. Преображенской. .. Потебня исследовал историкогенетическую структуру предложения и создал учение о стадиальности развития синтаксического строя славянских языков. Мы разделяем его точку зрения о том, что синтаксический строй отражает строй мышления. Заслуга . . Потебни в том, что он показал, что в начале предложение паратактично, затем гипотактично, в связи с этим появляются специальные словасоюзы. Ремиева М. Л. Пути развития русского литературного языка XIXVII в. М., . Срезневский И. И. Мысли об истории русского языка. М., . С. . Лезов С. Попытка понимания. Избранные работы. .СПб. Потебня . . Из записок по русской грамматике. Т. 12. Назаретский В. В. К истории сложноподчиненного предложения в древнерусском языке. Вып. I Енисейск. ОвсянникоКуликовский Д. Н. Синтаксис русского языка. СПб. Так, С. Г. Кнабе проследил возникновение первых форм гипотаксиса, которые происходили от замены личной формы глагола в зависимом высказывании на неличноглагольный причастный оборот, перерастающий в придаточное предложение. Такие же перестройки подмечал ОвсянникоКуликовский. Придаточные предложения оформлялись при помощи служебных частиц, слов, перерастающих в подчинительные союзы. Историю превращения служебных слов в союзы рассматривал В. В. Назаретский. Специализацию этих союзов рассматривала Е. Т. Черкасова. Она проанализировала историю формирования союзов с причинным значением и выявила в процентном соотношении их употребление в памятниках древнерусской письменности. Объектом исследования выступает рационализация когнитивности в древнерусской культуре и ее исторические предпосылки. Под рационализацией когнитивности мы будем понимать выработку когнитивных образований, опирающихся на концепт причинности. Предметом исследования является роль концепта причинности в рационализации древнерусской культуры. Иными словами, мы будем рассматривать феномен рационализаций древнерусской культуры под воздействием концепта причинности, потребовавшего синтаксической перестройки древнерусского языка. Гипотеза исследования заключается в том, что требования обыденной практической жизни в Древнерусской культуре обусловили восстребованность рационального типа мышления, руководимого законом причинности. Цель диссертационного исследования заключается в том, чтобы продемонстрировать, как происходит осознание онтологии причинных отношений в древнерусской культуре с помощью синтаксических форм организации мысли. Черкасова Е. Т. Причинные союзы и их значение в старославянском языке. Учен, записки Института славяноведения. М., .