Проблема межчеловеческой коммуникации в западной гуманитарной культуре XX века

• Автор: Бабахова, Людмила Григорьевна
• Шифр специальности: 24.00.01, 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 170 с.

Введение4

Глава 1. Содержательный анализ коммуникации в духовной культуре XX века философия.

1.1 Постановка проблемы интерсубъективный мир в феноменологии

Э. Гуссерля.

1.2 Событие с Другим в Бытии и времени М.Хайдеггсра

1.3 Конфликт взаимоотношений в Бытии и ничто Ж.П.Сартра

1.4 Отношение лицомклицу в феноменологической концепции

Э. Левинаса

1.5 Утверждение диалогического бытия в философии

Мартина Бубера

Выводы
Глава 2. Формальный анализ коммуникации в духовной культуре XX века социология.
2.1 Феноменологическая социология Л. Шюца развитие проблематики
межличностной коммуникации
2.2 Проблема общения в символическом интеракдионизме
2.3 Анализ структурной организации повседневного взаимодействия
И. Гофмана.
Предварительные выводы
Глава 3. Межчеловеческое общение как тема практического психоанализа.
3.1 Отношение Я Другой в психоаналитическом опыте Ж. Лакана.4 3.2 Преодоление разобщенности индивидов в социальной философии
Э. Фромма5
3.3 Трансакционный анализ Эрика Берна.1
Глава 4. Образы общения между людьми в литературе и искусстве XX века.
4.1 Проблема человеческих взаимоотношений в литературе
XX века0
4.2 Проблема коммуникации в кинематографе XX века6
Итоги данной главы.3
Заключение.5
Список используемой литературы


В их подходах нет формальности и отстраненности, в текстах психоаналитиков присутствует высокая степень вовлеченности в эмоциональный контекст. Такая эмоциональноценностная ангажированность теоретиков психоанализа в вопросах коммуникации объясняется их изначально практической установкой психоаналитики в отличие от феноменологов по первичной своей задаче выступают как практические психотерапевты. Духовнокоммуникативные практики психотерапии, в частности, психоанализа, являясь частью современной гуманитарной культуры, направлены уже не только на изучение межличностного общения, но и на его практическую трансформацию. Авторыпсихоаналитики, исходя из несколько различных теоретических концептов, стремятся гармонизировать как внутренний мир индивидов, так и их актуальное взаимодействие, прививая новые навыки общения. Они реально стремятся уменьшить отчуждение, типичное для индивидов в современной культуре. Б психоаналитических концепциях мы можем выделить пессимистический и оптимистический взгляд на коммуникацию. Так представления Ж. Лакана, весьма схожие с идеями Ж. П.Сартра, не оставляют нам надежд на радикальное улучшение самочувствия человека в мире, в то время как Э. Фромм и Э. Берн предлагают способы совершенствования коммуникации каждый свои . Рассмотрение такой сферы современной культуры как искусство показывает, что оно в образносимволической форме широко отразило и продолжает отражать глубокий разлад в сфере человеческой коммуникации, нсподлинность межчеловеческих отношений, деперсонализацию и отчуждение, царящие между людьми. В рамках искусства литературы и кинематографа XX века наблюдается тенденция к нахождению возможности гармоничного общения в пределах современного постиндустриального общества, такого общения, которое способствовало бы установлению человеком тесных эмоциональных контактов и связей с другими людьми и базировалось бы на взаимопонимании индивидов. Улучшение межличностного взаимодействия становится возможным на пути изменения и переориентации способов общения от утилитарнофункциональных к глубинноличностным. Результаты работы могут быть использованы для преподавания курсов философии, культурологии, истории философии. Они могут послужить методологическим материалом для деятельности Российской коммуникативной ассоциации. Структура диссертации диссертация состоит из введения, четырех глав и заключения, включает параграфов. Общее количество страниц 0, наименований использованной литературы 2. Глава 1. Содержательный анализ коммуникации в духовной культуре XX века философия. В задачу философского исследования общения входит раскрытие сущностных характеристик общения. В современной социальнофилософской мысли могут быть выделены два подхода к изучению общения формальный и содержательный. Содержательный подход при рассмотрении проблемы общения предполагает раскрытие и выявление самой возможности общения человека с другими людьми, а также формирование представлений о другом Я. В данной интерпретации общения происходит смещение интересов исследования в сферу онтологии совместного бытия с другими. Одной из характерных особенностей понимания общения выступает стремление к преодолению разорванности существования отдельных индивидов. Предметом рефлексии становится существование индивида в жизненном, чувственном мире. В данном подходе общение предполагает установление глубинной сопричастности как одного индивида другим, так и всему сущему. В рамках данной интерпретации общение может наделяться такими характеристиками как позитивное или негативное, предпочитаемое или отвергаемое. Постановка проблемы интерсубъективный мир в феноменологии Э. Ключевым для осмысления феномена экзистенциальнофеноменологической проблемы общения можно считать гуссерлевское понятие интерсубъективности как проблематики феноменологического конституировапия других существ, наделенных сознанием субъектов. Понятие интсрсубъективности получило детальную разработку в феноменологии Гуссерля и послужило теоретическим основанием для описания коммуникации.