Ценность культуры в контексте будущего России

• Автор: Бенгардт, Дарья Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 192 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

1Л. Проблема ценности культуры в истории философии

1.2. Аксиологическая сущность культуры

1.3. Культурное и акультурное: грани соотношения

ГЛАВА 2. ОСОЗНАНИЕ ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ В КАЧЕСТВЕ СТРАТЕГИЧЕСКОГО ФАКТОРА БУДУЩЕГО РОССИИ

2.1. Культура России в мировом глобализирующемся сообществе

2.2. Значение культуры в становлении общества знаний

в России

2.3. Проблемы сохранения и развития культуры в России

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современные процессы, происходящие в российском обществе, все чаще побуждают исследователей обращаться к ценностным основаниям, нравственному содержанию культуры для преодоления многих теоретических и практических противоречий.
Во-первых, для философии конца XX - начала XXI века актуально осмысление проблем становления и развития информационного общества, преобразования его в общество знаний. Эти процессы в то же время связаны с распространением технократического мышления как следствия отождествления культуры и цивилизации. В связи с этим возникает опасность размывания или утраты общечеловеческих ценностей, которые призвана охранять и воспроизводить именно культура.
Во-вторых, сложившийся к сегодняшнему дню плюрализм научных мнений, определений культуры во многом препятствует выявлению единого основания культуры, ее сущности и ценности для человека и человечества. В современной науке сохраняется неоднозначность в понимании культуры и толковании термина «культура»: культурой принято называть самые разноплановые явления - от религиозных традиций до преступных сообществ.
В-третьих, в условиях современного антропологического кризиса, вызванного кризисом сознания, кризисом нравственности, смешением культурного и акультурного, ценностное понимание и осмысление культуры помогает определить механизмы для преодоления кризисных ситуаций и противоречий.
В-четвертых, в настоящее время происходит все нарастающий в своих темпах процесс глобализации культуры, в котором формирование единой, глобальной культуры сопровождается процессами локализации и глокализации культуры. Глобализация дает новые возможности для человека и человечества - объединения и культурного сотрудничества, формирования единого планетарного мышления и согласованного уровня развития. Плодотворное применение этих возможностей во благо во многом зависит от

осознания ценности культуры, которое способствует гармонизации и гуманизации человеческих взаимоотношений и установлению диалога культур. Осознание ценности культуры России в данных условиях будет содействовать скорейшему выбору путей стратегического развития нашей страны в будущем.
В-пятых, стремительное развитие информационных технологий в современном мире обусловливает возрастание угрозы безопасности человеческого сознания, национальной и международной безопасности. В связи с этим необходимо выявление роли и значения образования и воспитания в обществе знаний в их взаимосвязи с культурой.
В-шестых, в условиях становления общества знаний актуализируются проблемы сохранения, защиты и развития культуры России и мировой культуры, побуждающие к разработке нового законодательства, регулирующего данные отношения, к формированию новых общественных объединений, реализующих крупные социокультурные проекты.
В связи с этим требуется комплексное, системное исследование культуры не просто как ценности, но как мета-ценности с помощью аксиологического подхода. В этом случае исследование ценности культуры позволит выявить единое основание культуры, проясняющее ее суть, а также обозначить пути решения актуальных вопросов практической жизни.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема ценности культуры закладывалась в учениях античных философов - Сократа, Платона, Цицерона; исследовалась в работах И. Канта и неокантианцев (В. Вин-дельбанда, Г. Когена, Г. Риккерта), русских космистов: Н. К. Рериха, В. И. Вернадского, в трудах А. Швейцера. Среди современных отечественных исследователей проблему ценности культуры разрабатывали: В. П. Большаков, Г. П. Выжлецов, М. С. Каган, Н. 3. Чавчавадзе. Ценностной проблематикой активно занимались уральские философы И. Я. Лойфман,
В. И. Плотников, Н. Л. Худякова.

К концу XX века на смену монополизму марксистской парадигмы (в пределах которой и раньше существовали различия в трактовке культуры) пришло разнообразие подходов к исследованию культуры [210, с. 412]. Аксиологический подход в русской философии, основываясь на неокантианской традиции, выдвигал на первый план в содержании культуры духовные ценности (Г. П. Выжлецов) [210, с. 414].
Как объясняет Г. П. Выжлецов, «аксиологический подход к объяснению специфики и содержания культуры позволил объединить ее бесчисленные свойства вокруг понятия ценности... Культура сохраняет единство нации, государства и общества, так как она определяется степенью осуществления ценностей, реализации ценностных отношений во всех сферах человеческой жизнедеятельности, и потому культура каждого народа, каждой нации первична по отношению к ее экономике, политике, праву... Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей в людских делах и отношениях. Следовательно, неразвитость ценностного сознания является одним из главных признаков кризиса культуры и самого общества» [41, с. 65-66].
За вторую половину XX века аксиологическая проблематика в исследовании культуры в отечественной философии прошла путь от второстепенной до самой насущной и актуальной. Накопленный опыт XX века и сегодня влияет на выбор концепций развития будущего науки и общества, помогая расставлять ценностные вехи философии XXI века.
Видение ценности культуры в XXI веке во многом обусловлено сложившейся в конце XX века научной и политической обстановкой в России и мире. Вместе с тем, теоретические исследования культуры сегодня тесно переплелись с практической деятельностью: принятием политических решений, процессом формирования гражданского общества и его общественных институтов.
Согласно концепциям информационного общества и общества знания, распространившимся в конце XX века и актуальным сегодня, в современном