Социально-культурные факторы формирования педагогической культуры

• Автор: Шомуродов, Баходир Боймуродович
• Шифр специальности: 24.00.01, 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И

I ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1 Сущность исторического развития культурных

традиций таджикского народа

1.2 Влияние социокультурной ситуации на культурно

образовательную среду

1.3 Педагогическая культура как социальный феномен

Глава ИННОВАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ШКОЛЕ КАК 8

2 ФАКТОР РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1 Концептуализация деятельности школ как
предпосылка повышения уровня педагогической культуры
2.2 Социально культурные условия развития
педагогической культуры обновляющейся школы
2.3 Становление и развитие личностного образа
учителя в условиях актуализации педагогической культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Педагогическая культура есть совокупность социально и культурно обусловленныхпринципов приобщения людей к социально значимым знаниям, функционирующая в рамках единого проблемного поля, имющего свои исторические корни, отражающиеся в идеалах, ценностных ориентациях, традициях общества, реализация которых приводит к самоутверждению и профессиональному становлению. В связи с этим проблема педагогической культуры заключается в выстраивании системы координат, обеспечивающей современное видение образовательного процесса как процесса культуротворчсства. Непосредственно социальнокультурным фактором начала освоения педагогической культуры является активная динамическая составляющая, обозначаемая в культурологии, психологии и педагогике идентификацией. Идентификация ведущий педагогикокультурный механизм, выявляющий родовую естественную связь настоящего и прошлого, сохраняющий богатейший потенциал национальной культуры и культурного прогресса. Данная зависимость находит свое практическое выражение в реализации индивидуализации и дифференциации педагогической направленности целостного образовательного процесса. Педагогическая культура как системное образование представляет собой единство педагогических и культурных ценностей, технологий и личностных качеств, направленных на творческую реализацию в разнообразных видах профессиональной деятельности. ГЛАВА 1. Сущность исторического развития культурных традиций Ятаджикского народа г. На протяжении тысячелетий Центральная Азия. Этническая терпимость и открытость стали естественными нормами, необходимыми для выживания и развития. Даже те, кто завоевывал эти территорий, не только преклонялись перед культурой народов Центральной Азии, но и бережно перенимали традиции и элементы существовавшей на этой территории государственности. На этой земле происходило глобальное взаимообогащение мировых культур на протяжении многих столетий. Здесь веками оседлые народы уживались с кочевыми, иранские племена с тюркскими, мусульмане с христианами, буддистами и иудеями. Земля Таджикистана не только всегда оставалась местом широкого объединения народов и культур, но и давала кров представителям гонимых народов. Менталитеттаджикского народа это духовная независимость и самостоятельность, доброта, щедрость души и открытость. Эти прекрасные качества выдержали испытания новыми экономическими и жизненными условиями. Духовный монолит,скрепляет вс лучшее. Родине, патриотизм. Таджикистан извлк, тот важный урок, что цивилизованную, обращенную к человеку рыночную экономику необходимо строить на прочном фундаменте духовности, нравственности . Это живительные , источники мира, стабильности и межнационального согласия в Таджикистане. Они являются самым большимбогатством. Мы хорошо поняли, как важно их беречь, приумножать, приобщать к этим духовным сокровищам как можно больше людей. Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей. Культурные ценности народа, его духовное наследие на протяжении тысячелетий служили мощным источником духовности для народа Востока. Несмотря на жесткий идеологический прессинг на протяжении длительного периода, народу Таджикистана удалось сохранить свои исторические и культурные ценности и самобытные традиции, которые бережно передавались от поколения к поколению. С первых дней независимости нашего государства началось возрождение того огромного, бесценного духовного и культурного наследия, которое в течение многие веков создавалось нашими предками. Благодаря обновлению нашей общественной жизни открылись мощные пласты духовной культуры, резко изменившей народную психологию в сторону патриотизма, национальной гордости, открытости для всего мира. Это первый признак мощи Духа народа, который настолько ярок и самобытен, что не страшится интеграции, а, напротив, стремится быть органической частицей мирового сообщества. Не секрет, что каждое государство, каждая нация сильны не только своими подземными и наземными природными богатствами, военной мощыо и производственным потенциалом, но в первую очередь своей высокой культурой и духовностью. Чтобы понять значение этого богатства, достаточно вспомнить высказывания генералгубернатора царской России в Туркестане М.