Универсальность как социальная характеристика выпускника вуза: социологический анализ

• Автор: Гинзбург, Мария Евгеньевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 168 с.

1.1. Особенности изменения пространственного фактора в жизнедеятельности человека

1.2. Особенности влияния временного фактора на жизнедеятельность человека

Глава 2. Проблемы формирования универсального специалиста в

современной системе высшего профессионального образования.4

Глава 3. Основные противоречия формирования ориентаций и установок на универсальность у выпускников вузов8 О

3.1. Противоречия формирования универсальности в общей культуре выпускников вузов.

3.2. Противоречия формирования универсальности в профессиональной деятельности выпускников вузов.
Заключение.
Литература


Развитие человечества осуществлялось за счет освоения новых территорий. Люди продвигались по планете, осваивая новые регионы и открывая новые культурные зоны. См. С Ii Ii i Л iv Vi . Тоффтср Э Шок Бд . М . ООО Издатсльсттю АСТ, . С. . В традиционных обществах время, фактически, стояло на месте. Требования, предъявляемые культурной средой к индивиду, были идентичны тем, что предъявлялись его дедам и даже прадедам. Стабильность и устойчивость культурной среды достигалось тем, что человечество столетиями развивалось экстенсивным путем. Итог жизнедеятельности нескольких поколений мог практически не давать прироста в материальной или духовной жизни но общество продолжало существовать именно за счет экстенсивного освоения ресурсов Земли. Таким образом, содержание культуры оставалось практически неизменным. Можно сказать, что до века история характеризовалась неизменным воспроизводством давно устоявшихся форм организации производства, быта, политической жизни. Только два века назад начались медленные преобразования во всех сферах жизнедеятельности людей, прежде всего, под влиянием достижений в естественных науках. Но практически до середины века в основном происходило расширенное, экстенсивное освоение природных ресурсов и заполнение экологической емкости. Различные культуры сосуществовали в пространстве подобно параллельным мирам, нередко отрицая друг друга. Нормы и требования во всех сферах жизни оставались практически неизменными на протяжении жизни одного, а иногда и нескольких поколений. Поэтому, образование, полученное в детстве и юности, полностью обеспечивало приспособление человека к устойчивой стабильной культурной среде на всю жизнь. Таким образом, не возникало никакой внешней необходимости в сочетании содержания различных культур. Жизнь человека и его быт были полностью структурированы, он был изначально и на всю жизнь включен в определенную структуру социальных отношений, куда вслед за ним включались и его потомки. Стремление к овладению иными культурными нормами возникало лишь в двух случаях пространственная мобильность или подъем по социальной лестнице. Однако, и в том, и в другом случае, речь шла скорее не о сочетании культур, а о практически полной замене одного культурного содержания другим. П. Сорокин4 в своей теории социальной стратификации не рассматривает проблемы овладения новым культурным содержанием. Его вертикальная мобильность выражается в получение нового статуса. В то время как вертикальная мобильность, помимо овладения собственностью и доходом, представляет собой еще и овладение культурой другого слоя, в соответствие с принятым в обществе этикетом. Во всех традиционных обществах различия между сегментами всегда закреплялись с помощью культуры человек говорил, одевался, ел, поразному в зависимости от своего положения в социальной структуре. Поэтому в редких случаях вертикальной мобильности объем норм, которым овладевал индивид, оставался примерно прежним, но менялось его содержание. Хотя, человек и продолжал скрыто нести культуру своего слоя, фактически, под давлением общества он стремился к полному отказу от нее. Даже при перемещении в пространстве возможности сочетания культур были достаточно ограничены чаще всего это была либо полная ассимиляция, либо диасноральиое поселение. В большинстве случае миграция была вынужденной мерой, связанной с экономическими или религиознополитическими причинами. В качестве основных, эксперты называют развал империй, религиозные или политические гонения, направленные на определенные этнические или социальные группы5. Что касается приспособления мигранты чаще всего жили диаспорами и эта жизнь практически не зависела от места проживания. Кочевник прошлого, пишет Тоффлер6, нес с собой свое социальное окружение и материальный образ того, что называл домом. Приезжающие приносили с собой свои законы, свои верования и обычаи. Сорокин II. Социальная н культурная мобильность. Шр5оаоогпаго1тЛсх1ЛшигугтоЬ. Виховансц О. РЛ Миграция. Развитие, характеристики, проблсмы. Ьпрчлуу. Тоффлср Э. Шок Будущего. МООО Издательство ЛСТ, .