Социокультурная адаптация косовских адыгов-репатриантов в Республике Адыгея

• Автор: Шадже, Азмет Аскерович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 147 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ

РЕПАТРИАЦИИ

1.1 .Этническая группа, диаспора, репатриация экспликация соотношения

1.2. Концептуальные парадигмы социокультурной адаптации.

1.3. Взаимосвязь исторической памяти и идентичности.

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ КОСОВСКИХ АДЫГОВ

2.1. Социокультурная характеристика косовских адыгов.

2.2. Этническая культура как форма и способ адаптации косовских адыгов.

2.3. Интеграция косовских адыгов в формирующуюся общероссийскую идентичность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Ростов нД, Эволюция религиозных верований адыгов история и современность философскокультурологический анализ. Росюв нД, Ханаху . Традиционная культура Северного Кавказа вызовы времени социальнофилософский анализ. Майкоп. Хуиагов Р. Д. Кавказ в контексте глобальных трансформаций Кавказ, ЕС и Россия проблемы стабильности. М., Шадже А. Ю. Этнические ценности как философская проблема. М. Майкоп, . Югославии заметно изменилась после войны, о чем свидетельствуют рассказы очевидцев, побывавших там. Возможно, это привнесет некую амбивалентность и напряженность в адаптационные процессы репатриантов. Критический анализ степени разработанности темы и неисследованность социокультурной адаптации косовцев в Адыгее в социологическом ракурсе свидетельствуют о том, что тема диссертационного исследования носит проблемный характер. Объект исследования репагриация как социокультурный феномен в постсоветской России. Предмет исследования процесс социокультурной адаптации косовских адыгов к условиям жизни в Адыгее в условиях радикальных реформ в России. России процесс социокультурной адаптации косовских адыгов можно оценить как успешный, но незавершенный. Научная новизна диссертационного исследования заключается в постановке проблемы, поскольку в ней косовские адыги впервые становятся предметом и объектом специального изучения в социологическом аспекте. Теорстикомстодол огическая основа исследования. Проблема этнической репатриации и социокультурной адаптации анализируется в социологическом ракурсе, однако она носит междисциплинарный и полипарадигмальный характер, входит в предмет исследования этнографии, этнополитологии, психологии и т. Этим и объясняется комплекс разных методов, применяемых в работе. В качестве методологической основы для решения поставленных задач использовался метод системного анализа, предполагающий подход к социокультурной адаптации этнических репатриантов как социальному процессу, и изучение многоуровневого и многоаспектного феномена мультикультурализм как оптимальный вариант этого процесса, т. Автор использует систему методов научного познания эмпирический наблюдение, описание и теоретический восхождение от абстрактного к кон кретному. Руководствуясь принципами объективности и конкретности, автор анализирует социокультурные проблемы этнических репатриантов в условиях радикальных реформ в России, в контексте формирования общероссийской национальной идентичности. Сравнительноисторический анализ позволил выявить особенности социокультурных ценностей косовских адыгов. Методологической ориентацией в процессе исследования косовских адыгов явилась концепция французского социолога Мориса Хальбвакса, которая позволила установить взаимосвязь между исторической памятью и идентичностью. Этот подход дал возможность определить ценность исторической памяти, заключающаяся в том, что она соединяет человека с прошлым, формирует представление родины и чувство самосознания. Эмпирическую базу исследовании составили результаты глубинного неформализованного метода интервью. Б составлении тематического блокавопросов интервью с косовскими адыгами репатриантами использовалась методическая разработка, предложенная В. Представляется, более полную информацию для понимания социальной проблемы можно получить именно с помощью гибкого интервью на адыгейском языке. Социологическое исследование было осуществлено в г. Майкопе и ауле Мафэхабль в два этапа в и годах. Нами выбирались три вида интервью индивидуальное, семейное и групповое. Всего опрошено человек. Использовался также и антропологический метод, т. Автором также был осуществлен вторичный анализ результатов доступных социологических исследований и использованы статистические отчеты. Главными существенными признаками этнической группы являются культура, культурные ценности язык и историческое прошлое историческая память. Диаспора представляет собой открытую саморазвивающуюся систему, наиболее устойчивым элементом которой выступает этническая группа источником саморазвития диаспоры могут выступать социокультурные практики. Попков В. Д. Указ. С. .