Этнонационализм как культурная доминанта модернизации традиционного общества : На примере Республики Ингушетии

• Автор: Дударов, Алихан Нажмудинович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 182 с.

Введение
Глава 1. Теоретикометодологические проблемь формирования этнонационализма как социокультурного феномена.

1.1. Методологические подходы к анализу этнонационализма в условиях глобализации

1.2. Культурноисторические условия становления субъекта этнонационализма на примере ингушей
1.3. Институционализация этнического самосознания как социокультурного феномена в постсоветской России

Глава 2. Социальные детерминанты конструирования индивидуального имиджа.

2.1.Специфика бюрократии как условия становления государственности в Ингушетии

2.2. Культурные нормативы администрирования доминирование

ценностей над рационализмом

Глава 3. Духовноидеологические факторы формирования практики этнонационализма в Ингушетии.

3.1. Идеологическое обоснование этногосударственности

3.2. Противоречие правового сознания ингушской молодежи как
фактор воспроизводства этнонационализма.
Заключение.
Список используемой литературы


В идеологии этнонационализма имплицитно содержится переосмысление базовых ценностей Просвещения идеи прогресса, задающей целевую направленность историческому развитию принципа гомогенности человечества, который позволяет сделать утверждение о проницаемости культурных границ и взаимопонимании народов различных культур а также принципа однонаправленного социального процесса, который задает ориентиры качественной оценки социальноэкономического и политического развития народов, позволяя сравнивать их и выдвигать масштабные проекты социального развития или переустройства. Вместе с тем этнонационализм утверждает принцип плюрализма культур, отрицающий единые основания для сравнения социального развития различных народов принцип многовариантности и уникальности социальной динамики, которые позволяют консервировать архаичные традиции и на практике препятствовать развитию автономизации личности, утверждая культурную модель закрытого общества. Анализ социокультурного и экономического развития ингушей к моменту их присоединения к России показывает отсутствие необходимых эндогенных условий для реализации практики этнонационализма. Развитие этой тенденции в социокультурной сфере конца XX в. России открытых этнополитических конфликта необходимостью защиты общества от претензий религиозного радикализма ваххабизма, стремившегося поглотить светские институты его самоорганизации. Уровень социальноэкономического развития ингушского общества определяет на сегодняшний день культурные пределы, стоящие на пути преобразования практики этнонационализма в современное рациональное государственное управление. К ним можно отнести индустриальную неразвитость общества, препятствующую формированию рациональной бюрократии защиту материальных интересов управленческого слоя посредством перераспределения федеральных ресурсов, что обусловливает формирование команды управленцев, исходя из аскриптивных характеристик кандидатов недостаток профессионализма управленцев, который определяет главную цель их деятельности удержание властных полномочий лидером путем использования иррациональных, этномобилизационных технологий. Ингушетии задачи формирования правовых ценностей и внедрения правовых моделей социальных взаимодействий на уровне массовых сознания и поведения, что, в свою очередь, приводит к поддержанию ценностей патернализма и авторитаризма. Практическая значимость работы определяется потребностью в осмыслении вектора трансформации социетальной сферы российского общества в полиэтничных регионах, в частности, в республиках Северного Кавказа. В этом плане положения и выводы диссертационного исследования могут быть полезны для органов управления и учреждений образования при организации правового воспитания молодежи а также для представителей СМИ при освещении актуальных социокультурных и социальнополити чес ких проблем современной жизни республик. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования докладывались и обсуждались на научной конференции Проблемы управления межэтническими отношениями на Дону в контексте ситуации на Юге России РостовнаДону, ноября г. III Международной конференции Глобализм и традиционализм как конкурирующие векторы в развитии этнических культур Кавказа г. Москва, декабря г. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав включающих 7 параграфов, заключения, списка литературы и приложения статистические таблицы. Социальнополитическое развитие Республики Ингушетия с самого начала развивалось как ярко выраженный процесс этнического самоопределения. Известный западногерманский исследователь К. Оффе раскрывает понятие этнизации политий и политики как систему стратегий индивидуальных и коллективных акторов, сопряженную с определенными ценностными и когнитивными установками. Согласно этим установкам, этническая идентичность представляет собой базовую надличностную структуру, складывающуюся в процессе исторического развития из высоко оцениваемых качеств. Процессы, происходящие с конца х годов на просторах Евразии, от стран Балтии до республик Средней Азии, предоставляют обильный иллюстративный материал этих положений. Однако само наличие совокупности приведенных К. Оффе К. Эгнополнгика в восточноевропейском переходном процессе Полис.