Структура и динамика ценностных ориентаций в массовом сознании населения региона в условиях трансформации российского общества : На материалах исследований в Красноярском крае в 1991-2004 гг.

• Автор: Немировская, Анна Валентиновна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 160 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К СОЦИОЛОГИЧЕСКОМУ ИЗУЧЕНИЮ МАССОВОГО СОЗНАНИЯ
I

1.1 Специфика анализа массового сознания с позиций постнеклассической социологии.

1.2 Ценностные ориентации как элемент массового сознания

1.3 Методика исследования ценностных ориентаций в массовом сознании населения Красноярского края.
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ НАСЕЛЕНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ В КОНЦЕ XX НАЧАЛЕ XXI ВВ.

2.1 Ориентации на ценности обыденной жизни в массовом сознании населения региона.

2.2 Отношение жителей края к социальным институтам и общностям

2.3 Социальнополитические ориентации в массовом сознании населения Красноярского края.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ


В соответствии с диатропическим принципом минимального универсума выделяется семиуровневая ценностная структура массового сознания. Первый уровень когнитивный включает когнитивные элементы ценностных ориентаций, существующих в массовом сознании. Второй уровень аффективный содержит эмоциональные компоненты ценностных ориентаций. Эти два уровня находятся на поверхности массового сознания, вполне осознаются респондентами, и обычно выявляются при социологических исследованиях, в том числе общественного мнения, которые проводятся, в частности, методами анкетирования и формализованного интервью. Как правило, это социальные стереотипы, слабо связанные с реальным поведением людей, о которых социологи зачастую говорят, что они усвоены респондентами на вербальном уровне. Последующие слои выступают как массовое бессознательное и могут быть выявлены в массовом сознании с помощью специальных методик, например, факторного или корреляционного анализа. Третий уровень характеризует ценностные ориентации относительно социальных институтов власти, которые транслируют социальные нормы и ценности, относительно тех социальных субъектов, с которыми люди связаны отношениями подчинения. Четвртый уровень содержит ценностные ориентации, исторически выражающие отношение человека к различным элементам социальной структуры общества. Пятый уровень включает ориентации относительно ключевых моментов бытия, таких, как смысл жизни, отношение к смерти и т. На шестом уровне представлены разного рода архетипы коллективного бессознательного. Седьмой уровень массового сознания включает эмоциональные ценности, проявляющиеся в существовании ориентаций на ценностные переживания. В гг. Красноярского края характеризовалось противоречиями между ценностными уровнями сознания и бессознательного. На сознательных уровнях жителей края беспокоили проблемы, в основном навязанные средствами массовой информации рост цен, нехватка продуктов и т. Только спустя некоторый период времени жители Красноярского края в действительности столкнулись с трудностями своего материального положения и осознали те проблемы, которые ранее обсуждались. Таким образом, с течением времени происходит переход ряда ценностей из бессознательного на уровни массового сознания. В начале трансформационных процессов в стране население региона на сознательных уровнях приветствовало социальнодемократические ценности, однако подсознательно во многом этому противилось. В результате, фиксируемые на глубинных уровнях коммунистические, националистические, монархические и авторитарные ориентации к концу изучаемого периода вышли на поверхность массового сознания. Красноярского края стала существенно более фрагментарной, чем в предшествующие годы. Это. Социальнополитические и духовнонравственные ценности значимы для людей лишь в той степени, в какой реализованы их материальные ценности, которые достаточно стабильны во времени. Рост поляризации населения по материальному признаку позволяет выделить две группы ценностей ценности богатых и ценности бедных. Степень доверия тому или иному социальному институту или общности во многом обуславливает принятие или отторжение людьми распространяемых этими институтами и общностями норм и ценностей. На уровне массового бессознательного нередко противопоставляется доверие социальным институтам прежде всего, органам власти и малым социальным группам, представляющим микросреду общения человека. Выявлено неосознанное недоверие ряда респондентов самому себе, что свидетельствует об их социальнопсихологическом неблагополучии. Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в развитии принципов постнеклассической социологии для анализа ценностных ориентаций в массовом сознании обоснована методологическая роль принципа минимального универсума и принципа дополнительности как его частного случая для социологического изучения массового сознания теоретически обоснована и эмпирически апробирована иерархическая модель ценностных ориентаций в массовом сознании, включающая его сознательные и бессознательные уровни.