Социокультурный потенциал волонтерского движения современной студенческой молодежи

• Автор: Баланян, Манушак Назаретовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 147 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Волонтерство как социокультурный феномен современной

России

1.1.Теоретико-методологические подходы к исследованиям 15 добровольческого труда

1.2. Становление волонтерства в России: культурно-историческая 32 ретроспектива

1.3. Волонтерство как форма социализации студентов

Глава 2. Современное состояние и перспективы развития

волонтерства в среде студенческой молодежи

2.1. Мотивация добровольческого труда в системе ВУЗов России

2.2. Социокультурный потенциал волонтерства в процессе личностно - формирующего воздействия
2.3. Инновационные формы в организации системы
добровольческого труда ^
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. На современном этапе развития Российской Федерации все большее значение приобретает проблема построения такой институциональной системы, которую в полной мере можно было бы считать правовым государством, характеризующимся устойчивыми признаками гражданского общества. Ученые сегодня однозначно отмечают, что имеет место недостаточность представлений о путях его формирования, а также конкретного определения места и роли в этой модернизации человека, в целом, и его трудового потенциала, в частности.
Следует отметить, что в дореформенный период в России труд являлся основной ценностью и определенным культурным «мерилом» при оценке социальной значимости конкретного индивида. Звание «человек труда» являлось одной из приоритетных и значимых характеристик, обеспечивающих бесспорное социальное превосходство над представителями иных социальных слоев. Идеологическая доктрина приравнивала трудовые подвиги к подвигам военным. Дублировались высшие государственные награды (Герой Советского Союза - Герой Социалистического Труда). Их статус был фактически уравнен. В качестве аналога высшей солдатской награде времен Великой Отечественной войны -ордену Славы - был учрежден орден Трудовой Славы, также имевший три степени. Широко известно было выражение: «Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд». Система стимулирования труда строилась по принципам повышенной оплаты представителям рабочих профессий в сравнении со специалистами инженерно-технической категории.
Таким образом, можно утверждать, что в нашем государстве эпохи развитого социализма труд был одной из главных ценностей, являющейся предметом исследования значительной части всего научного поля. Он

представлял собой объект идеологической, политической, социально-экономической доктрины.
В эпоху социальной транзитивности российского общества интерес к трудовой деятельности был существенно утрачен. Это объясняется, прежде всего, тем, что в эпоху рыночных преобразований большинство классических трудовых специальностей перестали быть престижными и достойно стимулированными.
Сегодня в России одним из наиболее прогрессивных и достаточно инновационных видов трудовой деятельности является современное волонтерство, представляющее собой общественное движение, объединяющее все большее количество молодежи.
В контексте российского общегуманитарного дискурса в достаточной степени исследованы социально-экономические аспекты волонтерского движения, его психологические характеристики, особенности мотивации и добровольческой активности.
Однако, феномен добровольческого труда в социокультурном контексте представляется недостаточно изученным. В работах отечественных ученых практически отсутствуют исследования основ социокультурного осмысления добровольческой деятельности, ее социализирующего потенциала.
Таким образом, актуальность предложенного исследования обусловлена, во-первых, постоянно возрастающим уровнем социокультурного потенциала данного феномена, бесспорно, обладающего социализирующим содержанием, а во-вторых, тем, что данный аспект социальной активности, то есть процесс самоорганизации граждан для разрешения общественных проблем, практически не рассматривается отечественными социологами с позиции культуры трудовой деятельности.
Степень научной разработанности проблемы. В ходе рассмотрения комплекса исследовательских аспектов, связанных с темой диссертации, вполне обоснованно обозначился междисциплинарный характер настоящей

позволяют рассматривать добровольчество как особый, специфический объект исследования трудовой деятельности.
Данные исследования, в свою очередь, активно способствуют поиску неизученных ранее закономерностей в развитии настоящего социокультурного феномена, в частности, его влияния на эффективность социализирующих механизмов в условиях современных реалий российского общества.
Приступая к рассмотрению исторического контекста процесса становления волонтерского движения в нашей стране, можно с уверенностью утверждать, что российское добровольчество имеет свою довольно продолжительную историю развития.
По данным исторических и культурных источников, развитие волонтерства на Руси начинается примерно в 988 году, и неразрывно связано с принятием христианской веры. В русской православной среде и по настоящее время существуют традиции работы «во славу Божию», когда добровольцы активно трудятся в монастырях и на других церковные объекты.
Следует отметить, что первые упоминания о волонтерском (добровольческом) труде отмечены еще в глубокой древности. Как уже отмечалось нами ранее, в основах волонтерства лежат преимущественно религиозные ценности и заповеди (например, заповедь «возлюби ближнего своего»). Именно связь добровольческой идеи с религиозными ценностями, сыграла решающую роль в формировании массового характера бескорыстного труда.
Позднее, привитая религиозными механизмами система нравственных
ценностей и принципов поведения людей, сформировала духовную и
нравственную идеологию благотворительной помощи и для массового
светского субъекта труда. Данный труд, как правило, формировался в
период становления гражданского общества. (58, с. 64)