Социокультурные представления о формальных и неформальных практиках социальной поддержки монородительских семей

• Автор: Любимова, Алена Дмитриевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 174 с.

Глава 1. Социокультурное основание риторики социальной политики в отношении монородительских семьей в позднем СССР и современной России
Параграф 1. Культурная матрица заботы о монородительской семье в свете социальных теорий
Параграф 2. Соционормативнан система регуляции повседневной жизни монородительских семей
Глава 2. Социокультурное конструирование представлений о монородитсльской семье в отечественном медийном пространстве

Параграф 3. Образ монородитсльской семьи в периодической печати позднего СССР

Параграф 4. Жизненные сценарии одиноких матерей в советском и современном российском кинематографе
Глава 3. Жизненный мир одинокой матери в пространстве российской и советской повседневности

Параграф 5. Культура одинокого материнства в позднем СССР

Параграф 6. Социокультурные установки государства и общества в отношении одиноких матерей
Заключение

Библиографический список

Приложение

Актуальность диссертационного исследования обусловлена насущными вопросами в сфере социальной политики, связанными с социальными и культурными практиками взаимодействия семьи и общества в изменяющейся России. Среди семей, в которых отсутствует один из родителей-кормильцев по причинам смерти, лишения родительских прав, расторжения законного брака, отказа от участия в воспитании ребенка, наиболее распространены материнские семьи. Тема материнских семей часто проблематизируется в публичной сфере, находя свое отражение в массовом сознании и социокультурных репрезентациях. Государственные идеологии, распространенные в обществе культурные ценности оказывают воздействие на повседневные жизненные практики монородительских семей. Ценностно-символический и социальный контекст, наделяющий определенным смыслом жизненный опыт таких семей, становится ключевым фактором при формировании отношений между соло-матерями, обществом и государством. Обращение к социокультурным установкам, сформировавшимся вокруг феномена семьи и брака в позднесоветский и современный периоды, дает возможность лучше понять проблемы, с которыми сталкиваются монородители в нашем государстве. Культурный опыт социалистической заботы о монородительских семьях воспроизводится в рамках современного российского общества, что обусловливает важность исследования соционормативных практик регуляции жизни соло-матерей в позднем СССР.
Члены домохозяйств с одним родителем чаще остальных испытывают тяжесть экономического бремени. Данный факт обусловливает важность анализа сложившихся отношений между семьей и государством и уточнения требований социальной поддержки материнских семей. Правовая культура и меры социальной политики, утверждая в обществе представления о «нормальной» семье, достойной государственной помощи, формируют
жизненные сценарии одиноких родителей. Оказываемая монородительским

семьям помощь носит противоречивый характер, включая механизмы заботы и контроля, как в публичном, так и в приватном пространстве реализации их социального гражданства.
Консервативные установки в отношении семьи и брака, транслируемые СМИ, воспроизводят в обществе искаженное представление о соло-матерях, усиливают их социальное исключение. Согласно активно обсуждаемому проекту концепции государственной семейной политики до 2025 хода, монородительская семья рассматривается как социальная патология. В связи с этим актуальным представляется исследование моделей репрезентации жизненного мира материнских семей в медийном пространстве позднего советского периода и постсоциалистической России. Для этого необходимо осуществление сравнительного диахронного анализа социальных представлений о феномене моиородительских семей, формируемом механизмами государственной социальной политики и массовой культуры, и мнений соло-матерей о повседневных практиках взаимодействия с властными и общественными институтами. Важную роль при этом будет играть ценностно-символический контекст, в котором происходит развитие форм помощи, оказываемой монородительским семьям.
Степень разработанности проблемы.
Семья как социальный институт и подсистема общества рассматривается в трудах Э. Дюркгейма, О. Конта, Р. Мертона, Т. Парсонса, Ф. Энгельса. С классическими работами в социологии связано становление концептуального аппарата и ключевых подходов анализа функций института семьи. Исследование феномена монородительства возможно в рамках социологии семьи, показывающей трансформационные процессы, которые происходят с данным институтом, становясь причиной изменения общественных установок в отношении соло-матерей. Процесс возникновения новых семейных форм представлен как норма в трудах А. Вишневского, И. Голода, М. Елютиной, Н. Ловцовой, Т. Гурко, А. Харчева. Тема кризиса

бедственном положении, ведь социальной компенсации не хватает для создания нормальных условий жизни: «Подавляющее большинство семей одиноких матерей - это семьи с весьма скудными материальными ресурсами и ограниченными возможностями в выборе вариантов изменить свою жизнь к лучшему»96. Стоит отметить, что в пуклеарной семье пособие на ребенка становится дополнением к заработной плате мужа, являющегося основным кормильцем на период декретного отпуска жены. В материнской семье денежные выплаты - единственный источник дохода, потому что мужчина-кормилец отсутствует, а мать, ухаживая за маленьким ребенком, не имеет возможности трудиться. В связи с этим, вполне справедливо выглядело бы назначение детского пособия одинокой матери с учетом потребностей семьи.
Для одиноких матерей современный трудовой кодекс97 предусматривает ряд льгот. В частности, одинокие матери, имеющие детей в возрасте до пяти лет, могут отказаться от работы в ночное время. Также работодатель не имеет права привлекать женщин, являющихся матерями-одипочками, без их согласия к служебным командировкам, сверхурочным работам и работе в выходные и нерабочие дни. При необходимости такие женщины могут трудиться неполный рабочий день или неполную неделю.
Но в основном эти правила распространяются па государственные предприятия. В частных компаниях, как показывает практика, руководство не всегда предоставляет необходимые для женщин условия труда. К тому же привилегии на рабочем месте для одиноких матерей сохраняются, как правило, до достижения ребенком возраста 3-5 лет. После этого происходит упразднение льгот для сотрудниц, в одиночку воспитывающих детей. Такой подход является нерациональным, так как женщина лишь на время ограждается от привычной трудовой нагрузки. Уравнивание одинокой матери в правах с рядовыми сотрудниками приводит' к тому, что она часто
96 Лунякова Л. О современном уровне жизни семей одиноких матерей// Социологические исследования. 2001, №8. С.92-93.
97 Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001.