Социализационные траектории студенческой молодежи: состояние, направленность, основные тенденции

• Автор: Богданова, Валентина Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Теоретикометодологические основы исследования

социализационных траекторий

1.1. Теоретические концепции социализации

1.2. Социализационные траектории как объект социологического исследования.

Глава 2. Состояние и направленность траекторий социализации

студенческой молодежи

2.1. Ценностные тезаурусы личности и агентов социализации взаимодействие в процессе социализации студенческой молодежи.

2.2. Направленность и тенденции социализационных траекторий студенческой молодежи.

Заключение.
Список источников


Дюркгейм, формирует образ идеального человека, который в моральном, интеллектуальном и физическом аспекте является универсальным образцом для всех его членов. В то же время в рамках каждого общества идеал человека имеет свои особенности в зависимости от характерных особенностей данного общества, которые, по мнению ученого, не существенны. Общество, отмечал Э. Дюркгейм, может выжить только тогда, когда между его членами существует значительная степень однородности. Воспитание устанавливает и подкрепляет эту однородность, фиксируя у ребнка с самого начала существенные, типичные характеристики, требуемые коллективной жизнью. Но, с другой стороны, . Таким образом, Э. Дюркгейм вполне определенно утверждает приоритет общества перед личностью, отводя первому активную роль, а второму пассивную. Подход Э. Дюркгейма в определенном смысле использовался Т. Парсонсом, в социологической теории которого важное место уделено процессам интеграции человека в социальную систему. См. Дюркгейм Э. Социология Ее предмет, метод, предназначение. М. Канон, . Для убеждения личности следовать нормам общества Т. Парсонс считал необходимым усиление мотивации участия людей в социальной жизни по нормативным правилам. Эта мотивация, с его точки зрения, имеет три уровня 1 высоко генерализированная приверженность ценностным образцам, непосредственно связанным с религиозными ориентациями 2 уровень эротических комплексов 3 уровень, непосредственно связанный с услугами и инструментальной деятельностью1. В основе процесса социализации, с точки зрения Т. Парсонса, лежит генетически данная пластичность человеческого организма и его способность к обучению. Таким образом, общая задача социализации сформировать у вступающих в общество чувство лояльности для начала и в идеале чувство преданности по отношению к социальной системе. Нам представляется, что выделение Т. Парсонсом двух этапов социализации лояльность, затем преданность можно рассматривать как прообраз современных социологических подходов, указывающих на две фазы социализации адаптации формальное принятие социальных норм и иинтериоризации интеграция социальных норм в структуру личности. Согласно взглядам Т. Парсонса, человек вбирает в себя общие ценности в процессе общения со значимыми другими, в результате чего следование социальным нормативам становится частью его мотивационной структуры, его потребностью. Парсонс Т. Система современных обществ Пер. Л. А. Седова и А. Д. Ковалева Науч. М.С. Ковалева. М. Аспект Пресс, . В контексте нашего исследования важно отметить особенности первого механизма. К числу познавательных механизмов социализации Т. Парсонс относит подражание имитацию и психическую идентификацию, которые опираются на чувстве уважения и любви. В основе этого механизма социализации, по Т. Парсонсу, лежит переживание идентификации с другим человеком или группой, которая формируется в рамках отношений с этим человеком, которые в свою очередь могут выражаться в таких действиях, как советы и указания учителей и родителей и т. Интернализируя эти указания и ожидания, социализирующийся индивид приобретает индивидуальную нравственность. Итак, согласно Т. Парсонсу, идентификация с другим является механизмом социализации, то есть именно в ходе идентификации с человеком или группой индивид впитывает в себя ценности, которые затем становятся основой его нравственности, его нормативной системы. Таким образом, одним из проявлений и следствий идентификации является сходство ценностных структур. Из этого следует, что чем выше схожесть ценностных струкгур личности с одной стороны и другой личности, группы или социального объекта с другой, тем сильнее и воздействие последних на личность. Это логическое следствие из теории социализации Парсонса будет далее использовано нами при разработке модели социализационных траекторий молодежи. Преодолеть ограниченность парсоновской теории струкгурнофункционального анализа в описании социальной реальности попытался Р. Мертон, который эмпирически исследовал влияние социальной организации на личность. Тернер Дж. Структура социологической теории Пер. Общ. Г.В. Осипов. М. Прогресс, . С. .