Этническая идентичность ногайцев России

• Автор: Казалиева, Кистаман Насирдиновна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 153 с. : ил.

1. Научные подходы к определению этничности, этнической

идентичности

2. Этническая идентичность в структуре социальной идентичности

II. Формирование ногайской идентичности и система этнических символов

ногайцев.

1. Происхождение и расселение ногайцев

2. Ногайский язык как символ этнической идентичности

3. Религия как символ ногайской идентичности

4. Символы ногайской идентичности род и тамга.

III. Результаты социологического исследования этнической идентичности

современных ногайцев,

1. Программа эмпирического исследования.
2. Этническая идентичность в структуре социальной идентичности
3. Внутриэтнические взаимоотношения современных ногайцев
4. Межнациональные отношения в регионах проживания ногайцев
Заключение
Список литературы


Кроме того, были использованы результаты социологических исследований, проведенных коллективом авторов Ростовского государственного педагогического университета, рук. Г.С. Денисова. Эмпирические данные обработаны с применением статистической программы НИИКСИ. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ. Диссертация представляет собой первое комплексное этиосоциологическое исследование ногайцев, проживающих в разных регионах России. Выяснены условия формирования этнической идентичности современных ногайцев, степень и характер влияния на этот процесс политических, социальных, культурных факторов определены основные доминанты, характеризующие ногайскую идентичность. Дана характеристика этнополитическои и этнокультурной ситуации в указанных регионах, которая обусловливает процесс функционирования этнической идентичности ногайцев. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ исследования определяется тем, что сформулированные в работе выводы и результаты могут быть использованы в работе административных органов при решении проблем межэтнических отношений. АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ. Положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры сравнительной социологии СанктПетербургского государственного университета. Российское общество и вызовы глобализации г. Москва, декабря г. Ментальность этнических культур г. СанктПетербург, 9 июня г. VI Кошресс этнографов и антропологов России г. СанктПетербург, июня2 июля г. СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения, списка использованной литературы. I. Этническая идентичность как объект социологического исследования. Научные подходы к определению этничносги и этнической идентичности. В научном сообществе почти все понятия не имеют определенной, окончательной трактовки. В этом плане термин этничность не является исключением. Толкование термина этничность ii впервые появилось в Оксфордском словаре английского языка лишь в году. Первым в научной литературе этот термин употребил американский социолог Д. Рисман г. Этничность широко используемая в современной науке категория, обозначающая существование культурноотличных этнических групп и форм их идентичности. Что же касается изучения проблем этничности, то в российских и зарубежных этнологических традициях наблюдалась и существует по сей день заметная разница в подходах и терминологии. Примордиалистский подход объективистский, онтологический подход Л. Н.Гумилев, Ю. В. Бромлей, К. Гирц, П. Ван ден Берге рассматриваег этничность как некую определенную данность, изначально сопровождающий этническую группу или человека. Примордиализм примордиальный от англ. Изначальность рассматривается примордиалистами как объективная данность. Этничность примордиальна в том смысле, что ее параметры символы, нормы, ценности, стереотипы поведения и т. В российской науке целая плеяда ученых работала над определением критериев этнических общностей, их иерархией, закономерностями возникновения и исчезновения. Данное научное направление получило свое наиболее законченное выражение в теории этноса. Она разрабатывалась еще С. М. Широкогоровым, который рассматривал этнос как биосоциальный организм, выделяя в качестве основных его характеристик язык, обычаи, жизненный уклад и традицию . Л.Н. Гумилев, отчасти продолжая традицию Широкогорова, рассматривал этнос как биологическую систему, развивающуюся, как и прочие биологические системы, по сходным законам, особо выделяя пассионарность как наивысший этап ее развития3. Социобиологическая концепция иримордиализма представляет собой когнитивную модель объяснения этничности в терминах биологического детерминизма. Социобнологи рассматривают этнос как сообщество индивидов, основанное на биологических закономерностях, трансформированных в социальные. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность политика самосознания в конце XX в . Этничность и власть в полиэтнических государствах. М.,. Широкогоров С. М. Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай, . С. . См. Гумилев Л. Н. Эгносфсра. История людей и история природы.