Современное российское студенчество в транзитивном обществе: противоречия и парадоксы социализации

• Автор: Филоненко, Виктор Иванович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 392 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1 .Систематизация теоретических концепций социализации личности

1.2.Комплементарный характер теорий социализации

1.3.Противоречивость и парадоксальность социализации современной российской молодежи

ГЛАВА Н. ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА СОЦИАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВА
2.1.Фрагментация социокультурного пространства студенческой социализации эпохи транзита

2.2.Парадоксы института высшего образования как агента социализации

ГЛАВА Ш. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВА В КРИЗИСНОМ СОЦИУМЕ ПРОБЛЕМЫ И ПАРАДОКСЫ
3.1. Социальная дифференциация молодежи и типология современного российского студенчества
3.2. Социализационные ориентиры студентов парадоксы студенческой культуры
3.3. Проблемы социализации и воспитания студентов на региональном уровне по материалам социологического исследования в Ростовской области
ГЛАВА IV. ВУЗ КАК АГЕНТ НАПРАВЛЕННОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ В ТРАНЗИТИВНОМ ОБЩЕСТВЕ ВОЗМОЖНОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Скорее, общество и каждая его часть одновременно характеризуются этими тремя моментами, так что любой анализ в терминах лишь одного или двух этих моментов не будет исчерпывающим. То же самое можно сказать и в отношении отдельного члена общества, который одновременно экстернализирует себя в социальном мире и интернализирует последний как объективную реальность. Иначе говоря, быть в обществе значит участвовать в его динамике9. Человек не рождается социально зрелой личностью, а становится ею. Отсюда в жизни человека осуществляется временная последовательность его вхождения в орбиту социетальной диалектики. Бергер, П. Социальное конструирование реальности Текст П. Бергер, Г. Лукман. М. Медиум, . С. . Там же. С. 1. Однако, как показывают П. Бергер и Т. Лукман, социализация структурно не тождественна интернализации, хотя внешнее сходство имеется. Основное отличие состоит в том, что объективной реальностью выступает не общество само по себе, а определение, понимание этого общества со стороны значимых других. Таким образом, диалектический подход а в его современном виде синергетический является методом определения противоречий социализации личности в транзитивном обществе, в кризисном социуме, находящемся в состоянии хаоса. Отмеченные выше основные парадигмы социализации личности в той или иной степени содержат в себе диалектическую методологию. В современных социологических исследованиях особое внимание обращается на изучение противоречивого характера взаимодействия и взаимообусловленности процессов социализации и индивидуализации, социализации и адаптации, первичной и вторичной социализации и т. Сейчас признано, что социализация и индивидуализация являются взаимосвязанными и, одновременно, противоречивыми процессами. Именно в результате социализации индивид обретает способность к самоидентификации, обретает индивидуальную свободу мышления и действия. Дело в том, что интернализация, присвоение индивидом социальных норм происходит с помощью внешней регуляции лишь на ранних этапа социализации. В дальнейшем они все в большей степени налагаются индивидом самим на себя, являясь, таким образом, частью его Я , а сущностью социализации становится сочетание приспособления и обособления человека в обществе. Бергер, П. Социальное конструирование реальности Текст П. Бергер, Г. Лукман. М. Медиум, . С. 1. Аберкромби, Н. Социологический словарь Текст пер. Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер. М. Экономика, . С. 3. Мудрик, . Социализация человека Текст . Мудрик. М. Академия, . С. 6. Благодаря значительной доле целенаправленных, преднамеренных воздействий социализация сближается, по мнению И. С. Кона, с воспитанием. Однако непреднамеренные воздействия, по его мнению, не представляют угрозы социализации. Напротив, они позволяют формирующемуся индивиду составить представление о культуре в целом. Социализация, писал И. С. Кон, близка к русскому слову воспитание, значение которого несколько шире английского, несмотря на их тождественную этимологию. Но воспитание подразумевает прежде всего направленные действия, посредством которых индивиду сознательно стараются привить желаемые черты и свойства, тогда как социализация наряду с воспитанием включает ненамеренные, спонтанные воздействия, благодаря которым индивид приобщается к культуре и становится полноправным членом общества. Всесторонность контактов с окружающими людьми и условиями в процессе социализации позволяет прогнозировать будущую толерантность индивида, в то время как ограниченность его социальных и культурных контактов может стать предпосылкой определенной ригидности. В связи с этим следует обратить внимание на то, что социализация есть двуединый процесс внутренней интернализации транслируемых идеалов, норм, знаний и ценностей и внешней адаптации к окружающей социокультурной реальности, атрибутивными характеристиками которой выступают изменчивость и многообразие. Мы не разделяем взгляды тех исследователей, которые сводят социализацию всецело и только к проблемам адаптации. Напротив, мы считаем сущностью социализации процесс интернализации базовых установок, т. Коп, И. С. Ребенок и общество Текст И. С. Кон. М. Наука, . С. .