Личность как субъект социальной модернизации современного российского общества : Региональный аспект

• Автор: Сироткин, Юрий Львович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 250 с.

Введение.

Раздел 1. Личность в различных моделях модернизации

как объект социологической науки

Раздел 2. Влияние модернизации на организацию социальной

Раздел 3. Механизмы социальной адаптации личности к

условиям модернизации.

Раздел 4. Региональные особенности реализации личностного потенциала в татарстанской модели социально

экономической модернизации

Заключение

Использованная литература .

Приложения
ВВЕДЕНИЕ


У функционеров особо проявляется любовь к исполнению при глубоком безразличии к содержанию выполняемой работы. Перечисленные и охарактеризованные Т. Адорно типы личности универсальны и встречаются в различных обществах, а не только в авторитарных. Взаимосвязь и взаимовлияние типов социального характера и общества рассматривает Д. Рисмен1. Адорно Т. Типы и синдромы. Методологический подход Фрагменты из Авторитарной личности Социол. С. . См Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество Социол. С. 2 9 его же Некоторые типы характера и общество Социол. С. 5 1. Собственно характер это более или менее постоянная социально и исторически обусловленная организация побуждений индивида и их удовлетворение. Это своего рода установка, с которой человек подходит к другим людям и миру. Социальный характер часть характера, разделяемая значимыми социальными группами и являющаяся продуктом жизненного опыта этих групп классов, стран и наций. Социальный характер служит обеспечением конформности человека и общества. Типы социального характера выводятся из демографической ситуации. Несоответствие между развитием характера и общества, потеря традиций и связанных с ними ценностей неизбежно вызывает кризис личности и общества. Кризис человека это кризис его сущности. Однако кризисные проявления могут быть самыми различными. Очевидные социальноэкономические достижения западного общества, не смогли, однако, создать благоприятные условия для проявления сущности человека в достаточной для ее самореализации полноте. Столкновение личности и общества оказалось неизбежным. Общество потребления, оформившееся к тому времени в западных странах, прочно удерживало и продолжает удерживать человека в орбите своих потребностей. Продукты обладают внушающей и манипулирующей силой они распространяют ложное сознание, снабженное иммунитетом против собственной ложности. И по мере того, как они становятся доступными для новых социальных классов, то воздействие на сознание, которое они несут с собой, перестает быть просто рекламой оно становится образом жизни. Это не плохой образ жизни он гораздо лучше прежнего, по именно поэтому он препятствует качественным переменам. Г.Маркузе, называет современного ему западного человека одномерным, сущностной характеристикой которого является всепобеждающая рациональность. Острая потребность в новом субъекте декларирована Маркузе как необходимость выбора альтернатив развития человека и общества. В противном случае факты и альтернативы выглядят как не связанные друг с другом фрагменты, или как мир немых объектов без субъекта, без практики, которая бы направила их в новом направлении9. Кризис человека явился важнейшим показателем кризиса западных проектов модернизации. Проявление этого кризиса оказались очевидными не только для аналитиковпрофессионалов, но и для публицистов и просто внимательных наблюдателей, которые ориентируются на собственный здравый смысл и факты, просачивающиеся в СМИ, несмотря на жесткое табу, наложенное на обсуждение конфликтообразующих проблем, особенно в американском обществе. На это указывает и значительный массив литературы, в частности художественной, посвященной отражению многочисленных симптомов кризиса западного человека и общества. Впрочем, отмеченный процесс естествен, так как общественный кризис, и в том числе кризис западной модели индустриальной цивилизации, во многом обусловливает кризис человека. Один из тех, кто наиболее остро прочувствовал симптомы неблагополучия, был Э. Фромм. Его Современное положение человека может служить образцом критического анализа западной модели человека. Как характерные черты западного человека Э. Фромм выделяет пассивность и ориентации на ценности рынка. Если человек не потребитель, то он становится торговцем. Человек продает свой труд. Сам человек превратился в товар и рассматривает свою жизнь как капитал, который следует выгодно вложить. Маркузе Г. Одномерный человек Исследование идеологии развитого индустриального общества. М. , . С. . Там же. С. 2. См Фромм Э. Психоанализ и этика. М. Республика, .