Этнополитическая конфликтогенность студенческой молодежи Хабаровского края: социологический анализ

• Автор: Стадник, Владислав Юрьевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 135 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА

1Л Социологический подход к исследованию этнополитического конфликта

1.2 Этнополитический конфликт как социальный процесс

ГЛАВА И. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

2Л Этнополитическая конфлнктогснность молодежной среды

2.2.Социологический анализ этнополитической конфликтогенности студенческой молодежи Хабаровского края
2.3 Деятельность по предупреждению участия студенческой молодежи в этнополитических конфликтах как социальный процесс
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Крушение советского строя, утрата прежних форм интернациональной идентичности и межнационального общения привели к тому, что этничность в постсоветском пространстве стала катализатором социальной дифференциации и усиления культурных границ, что создает предпосылки формирования масштабных и затяжных этнополитических конфликтов. В таких условиях особую актуальность приобретает проблема предупреждения такого рода конфликтов с участием молодежи. Речь идет о том, что вовлечение молодежи в этнополитические конфликты происходит на основе позитивного восприятия элементов этнонационалистической и экстремистской идеологии. Основными предпосылками их усвоения являются:
1) отсутствие научного понимания сущности, характера и основных закономерностей развития этнических процессов и межэтнических отношений;
2)низкий уровень этнологической культуры с точки зрения обладания адекватными представлениями о культурах других народов и навыков межэтнического общения (распространенность клише, штампов и стереотипов);
3) низкий уровень общегражданской (российской идентичности), распространенность тождества «россиянин - русский»;
4) аморфность и неустойчивость базовых ценностей, определяющих этнополитическую ориентацию в решении этнонациональных проблем.
Совокупность данных предпосылок образует этнополитическую конфликтогенность, то есть конфликтный потенциал, составляющей которого является предрасположенность к позитивному восприятию этнического национализма и экстремизма, являющихся главными идейно-психологическими катализаторами этнополитических конфликтов. Отсюда возникает необходимость социологического анализа феномена этнополитической конфликтогенности, без которого невозможна разработка социологических основ деятельности по профилактике конфликтного поведения студенческой молодежи.
Этнополитическая конфликтогенность молодёжной среды интенсивно формируется в условиях несформированности институтов политической социализации, которые могли бы предупреждать или минимизировать негативные предпосылки в процессе научно-обоснованной образовательно-воспитательной деятельности. Постсоветская реальность такова, что молодежи приходится самостоятельно приспосабливаться к резко меняющейся социальной реальности в условиях открытого информационного пространства и отсутствия общенациональной идеологии, вследствие чего у молодых людей включаются свои, не всегда согласующиеся с общественными интересами, механизмы адаптации к окружающей социальной среде.
Студенчество в силу наиболее интенсивного вовлечения в информационно-образовательное пространство в большей степени, чем другие слои молодежи подвержена воздействию разнообразных идейно-политических воздействий и вынуждено делать непростой выбор между различными ориентациями, в том числе и в оценке этнических и миграционных процессов. Именно последним обстоятельством в решающей степени и определяется актуальность диссертационного исследования.
Степень разработанности темы исследования. В целом проблема феноменов межэтнического и этнополитического конфликта, этнополитической конфликтогенности достаточно содержательно исследована в трудах зарубежных и российских социологов, политологов и конфликтологов. Среди зарубежных исследователей целесообразно отметить Д. Армстронга, Э. Боначич, Р. Брубейкера, Э. Геллнера, У. Кимлика, У. Коннора, Р. Парка, Д. Ротшильда, Э. Смита, Э. Хобсбаума, М. Эсмана, К. Янга и других. В разработку этноконфликтологической проблематики значительный вклад внесен следующими отечественными учеными: А. Дмитриевым, Л. Дробижевой, В. Дятловым, А. Здравомысловым, В. Тишковым, М. Фадеичевой и др.
В контексте проблематики диссертации важное методологическое значение имеют исследования тех авторов, которые большое внимание уделили социологическому анализу феномена этнополитического конфликта. В их числе

поляризация отношений сторон сопровождающаяся усилением коммуникационных барьеров и уменьшением возможностей обсуждения спорных вопросов. Кроме социально-психологических можно выделить и организационные механизмы эскалации этнополитических конфликтов. К ним относятся: 1) дифференциация лидерства, сопровождающаяся доминированием радикальных элементов и оттеснением умеренных; 2) возрастание уровня этнополитической мобилизации и милитаризации этнополитического конфликта среди рядовых участников; 3) радикализация целей и ценностей этнополитических организаций; 4) деинституционализация отношений между сторонами конфликта, когда существующие социальные институты не способны регулировать конфликтное взаимодействие [7, С. 277-279].
Деэскалация конфликтного взаимодействия подразумевает собой развитие этнополитического конфликта по нисходящей линии - сокращение масштабов и интенсивности конфликтного поведения. Американский социолог Л. Кризберг полагает, что деэскалация происходит тогда, когда конфликтующие стороны убеждены, что издержки, на которые приходится идти ради увеличения масштаба и интенсивности конфликта, превышают цену выигрыша в случае победы [7, С. 285]. Также, как и в случае с эскалацией, механизмы деэскалации можно условно разделить на социально-психологические и организационные.
К социально-психологическим механизмам деэскалации относятся следующие изменения: 1) раскол этнических элит на радикальные и умеренные группы, утрата интереса рядовых членов этнополитических движений к целям борьбы против этнического противника; 2) восприятие утраты материальных и человеческих ресурсов в процессе этнополитической борьбы как чрезмерных; 3) осознание того, что трата ресурсов в процессе конфликта вступает в противоречие с реализацией других социально значимых интересов своей этнической общности; 4) возобладание разума над эмоциями - начавшаяся переоценка причин конфликта с точки зрения здравого смысла; 5) поляризация во взаимодействии конфликтующих сторон ослабевает - постепенно восстанавливается коммуникация и другие взаимосвязи между ними; 6) предмет