Социологические проблемы формирования экономических интересов и трудовой мотивации в современных условиях

• Автор: Нестерук, Владимир Валентинович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 190 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Взаимодействие экономических интересов и трудовой мотивации как проблема научного анализа в социологии труда
1.1 Теоретические и методологические подходы к изучению трудовой активности в социологии труда.

1.2 Социологические аспекты рационально ориентированных экономических интересов.

1.3 Трудовая мотивация как фактор социальноэкономической эволюции.

Глава 2 Функционирование экономических интересов и трудовой мотивации в современных условиях

2.1 Социальные приоритеты в стратегии экономического реформирования России.

2.2 Социологические аспекты мобильности трудовых ресурсов. 0 2.3 Социология труда о современных ценностных ориентациях работников.
Заключение
Примечания
Библиография


Знания в области эволюции социальноэкономической мысли формируют у социолога необходимую эрудицию и творческие навыки, которые позволяют ему свободно ориентироваться в проблемах социологии труда, сравнивать альтернативные теоретические подходы и принимать самостоятельные решения по практической реализации актуальных социальных задач. Систематизация социальных теорий в сфере производства и потребления началась, очевидно, уже в древних обществах, на фоне становления первых форм государственности. Уже тогда, в недрах натурального хозяйства рабовладельческой экономики, неумолимо расширялись масштабы товарноденежных отношений, и шел процесс активного поиска форм и средств развития экономических интересов и развития приемов стимулирования трудовой активности основных участников производственнораспределительных отношений. В общественном сознании и нравственных приоритетах утверждались нормы честного отношения к труду, осуждались крупные торговоростовщические операции, нарушавшие пропорциональный характер потребления и естественный порядок распределения. Специфика натурального хозяйства и рабовладения, как основы производительных сил в древних обществах, формировали особую социальную политику власти в интересах стимулирования и поддержания трудовой активности. Так, одним из ранних письменных источников памятников древневосточной культуры, является так называемый кодекс законов Вавилонии, принятый в веке до нашей эры царем Хаммурапи. Консолидировавший общество и экономическую жизнь старовавилонского государства, кодекс Хаммурапи внешне был нацелен на то, чтобы сильный не притеснял слабого. Фактически же закрепленные в нем правовые нормы жестко регламентировали натуральнохозяйственные основы, увязав их не только с экономической, но и социальной ответственностью 5. Набор средств мотивации честного поведения и трудовой активности, как уже было указано выше, не отличался большим разнообразием. Так, за покушение на частную собственность мерой пресечения виновного могли стать обращение в рабство либо смертная казнь. Попытки увести раба, который приравнивался к имуществу рабовладельца, карались сурово, вплоть до смертной казни. В качестве примера стремления к справедливости, попыток заинтересовать хозяйствующего субъекта повышением производительности труда, можно назвать меры по снижению налогового бремени для некоторых категорий населения. Так, царские воины и свободные граждане по этому законодательству впредь не лишались своих наделов за долги отдавая или продавая за долги в рабство свою жену, сына или дочь, отцу семейства гарантировалось, что по истечении трех лет члена его семьи освободят и одновременно аннулируют долг, но он может и сам выкупить их намного раньше. Лучшие достижения экономической мысли античного классического рабства были достигнуты в У1У вв. Аристотель 6. Этот автор смог значительно больше других своих современников Ксенофонта, Платона и др. Его представления о мотивации в труде и интересах людей в сфере экономики обусловлены разделением общества на свободных и рабов, а труда на умственный и физический. Все виды хозяйства и деятельности людей рассматриваются им с точки зрения используемых каждым сословием способов жизнеобеспечения и приобретения богатства, а также путей и стремления реализовать такие способы. Труд, как важнейшая социальная функция и обязанность людей, представлен в суждениях Аристотеля прежде всего важнейшей и почетной деятельностью людей в земледелии, а также тех, кто заняты ремеслами и мелкой торговлей. Конечные цели социальнотрудовой мотивации определяются, исходя из необходимости удовлетворения насущных жизненных потребностей человека, и поэтому должны быть объектом заботы государства. В аристотелевской концепции о социальных характеристиках труда и экономической заинтересованности в достижении его наилучших результатов, особо необходимо выделить рассуждения о целях обмена. Так, в одном случае обмен расценивается им как акт удовлетворения потребности и позволяет трактовать его как факт социальнопроизводственной практики. В другом случае наоборот обмен символизирует акт наживы и дает основание отрицательно определять его в системе категорий трудовой морали. В последующие эпохи в трудах большинства социальных мыслителей идеи укрепления трудовой мотивации рассматривались в русле основных концепций общественного прогресса.