Инвалиды, их образ жизни в современном российском обществе : На материалах Республики Бурятия

• Автор: Мезенин, Сергей Георгиевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 149 с. : ил.

Введение
Глава 1. Теорстико методологические основы исследования образа жизни инвалидов в современном российском обществе.

1.1. Понятия инвалиды и инвалидность в современном обществоведении

1.2. Инвалидность как социокультурный феномен.

Глава 2.Образ жизни инвалидов в условиях современного российского общества.

2.1. Социальная политика и легитимация инвалидов.

2.2. Особенности образа жизни инвалидов в современном российском обществе.

2.3. Проблемы социальной и профессиональной реабилитации

инвалидов.
Заключение

Библиография

Парсонсом, раскрывшим специфику взаимоотношений врачей и пациентов. Он указал на особенности социальной роли больного, которая предполагает легитимное освобождение заболевшего от некоторых социальных обязанностей и делегирование ответственности за себя профессионалам 5. Другая точка зрения объясняет феномен инвалидности с позиций теории социального конструктивизма 5. В этом случае инвалидность можно рассматривать не только как физиологическую патологию организма, но и как социальное определение, своеобразный ярлык. Процесс социального взаимодействия между больным и обществом с соответствующими социальными ожиданиями и последствиями в виде формирования инвалидом стигматизированной идентичности исследовали П. Бергер и Т. Лукман . Авторы рассматривают проблему инвалидности через такое понятие как социальная роль. Важной характеристикой большинства социальных ролей является то, что действия, необходимые для их выполнения, не предписываются во всех подробностях, а существует некоторый диапазон вариабельности. В этом случае ролевое поведение определяется и регулируется представлениями самой личности и общества о том, как должен вести себя человек, занимающий определенное социокультурное положение. Например, американский социолог Джейн Мерсер провела в е годы исследование в интернате, где содержались молодые американцы с умственной отсталостью. Анализ учетных карточек показал, что представители бедных, малообеспеченных слоев, чаще всего этнических меньшинств, не только возвращались после нсдолгого содержания в интернате домой, но и заводили свои семьи и работали. В то время как пациенты из семей с высоким социальным статусом продолжали лечение. То есть в разных социальных слоях понятия нормы отклонений сильно разнятся. Семьи с высоким образовательным и экономическим статусом, сами привозили ребенка в интернат, поскольку их определение ненормальности совпадало с официальным диагнозом, который утверждает невозможность самостоятельной жизни, здорового общения и развития. Низкостатусные семьи, напротив, выражали свое несогласие, когда врач ставил диагноз и советовал лечение 5. Таким образом, в рамках конструктивистского подхода статус инвалидов можно рассматривать в терминах субкультурного анализа. Дж. Харрис в исследовании социальной модели глухоты показывает, что сами глухие относят себя не к дефектным, но особым людям, чье отличие состоит не в отсутствие слуха, а в другом способе коммуникации 3. В этом подходе ключевое значение приобретает методика социологического исследования инвалидов. Поэтому ряд авторов, например, Т. Бут, М. Лнгрозино, предлагают применять качественные методы, такие как наблюдение, интервью, нарративный анализ в исследовании субъективного жизненного опыта людей, имеющих задержки развития, настаивая на необходимости услышать голоса тех, кто исключен, вытеснен на периферию отношений в обществе. В нашем исследовании мы также предприняли попытку качественного социологического анализа проблем инвалидности. Методика представленного исследования основывается на сочетании количественного и качественного анализа. Исходя из предмета нашего исследования анализа особенностей образа жизни инвалидов, на наш взгляд, более логичным представляется рассмотрение проблемы инвалидности с точки зрения конструктивистской парадигмы. По нашему мнению традиционный подход строится по принципу властной иерархии допустим, врач инвалид, государство инвалид, здоровое большинство инвалиды и т. Эта точка зрения, пишет Е. Р. ЯрскаяСмирнова, начинает объяснение инвалидности с констатации органической патологии или дисфункции, приписывая инвалидам статую девиантов, и приходит к выводу о необходимости их исправления или изоляции 5, С. То есть традиционный подход строится на распространенном стереотипе социального исключения принципе мы они. Они это та группа, пишет 3. Бауман, к которой я не могу или не хочу принадлежать. Мое представление о происходящем в ней весьма смутно и отрывочно, я плохо понимаю ее поведение, поэтому ее действия для меня большей частью непредсказуемы и отпугивают 7, С.