Формирование и функционирование менталитета населения малого провинциального города

• Автор: Ефремова, Жанна Дмитриевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 248 с. : ил.

Введение.
Глава 1. Теоретический анализ проблемы формирования менталитета населения малого провинциального города

1.1. Менталитет сущность, структура, методологические подходы к исследованию

1.2. Социокультурные особенности малых провинциальных городов.

1.3. Русский менталитет как базовый менталитет населения России факторы формирования, сущностные черты
Глава 2. Факторы формрования и функционирование менталитета населения малого провинциального города на примере малых городов Орловской, Курской и Брянской областей
2.1. Территориальнопространственные характеристики и положение малых городов как фактор формирования менталитета населения
2.2. Социальнополитические и социальноэкономические установки жителей малых провинциальных городов в контексте ментальности.

2.3. Религиозность как черта менталитета населения малого провинциального города.

2.4. Индивидуальные цели и ценности жизни населения малых провинциальных городов.

Заключение
Список литературы


Юнг К. Архетип и символ. М . Проблемы души нашего времени. Зарубежные исследователи относят менталитет к когнитивной сфере. Он характеризует специфику миропонимания, мировосприятия и мироощущения шщивидов. Причм все эти представления и ощущения не подвергаются логической систематизации и осмыслению, и связаны не только с сознанием, сколько с бессознательным. Если сознание регулирует мышление человека, то ментагоггет, как считается, регулирует его поведение менталитет проявляется скорее в деятельности, чем в речи или ясном представлении Д. Филд1 ментальность создат отношение людей к миру и ориентирует их деятельность В. Вжозек2 менталитет означает внутреннюю готовность человека действовать определнным образом У. Ральф3 он проявляется в предрасположенности индивида к определнным типам реакций собственно, он является их механизмом Ф. Граус4 и т. Эта черта является, по нашему мнению, пршщнпиальной для понимания сущности менталитета. Достаточно распространнным, особенно в исторической антропологии и культурологии, являегся определение менталитета как определнного типа мировосприятия картины мира. Так, А . Я. Гуревич, который одним из первых в отечественной науке активно стал использовать и разрабатывать понятие менталитет, рассматривает его как своеобразную картину мира, включающую представления о личности и е отношении к социуму, о свободе, равенстве, чести, добре и зле, о праве и труде, о семье и сексуальных отношениях, о ходе истории, о соотношении старого и нового, о смерти и душе и так далее. Картина мира, в принципе, неисчерпаема. Подобный подход характерен и для П. Филд Д История менталитета в зарубежной исторической лгтературс Мснталпст и аграрное развитие России XIX XX вв. М., . С. 8. Вжозек В. Ментальность макрокосм в микрокосме Споры о главном Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы Анналов. М., . С. . История ментальностей, историческая шпропология. Зарубежные исследования в обзорах н рефератах. М., . С. . Там же. С. . Опыт словаря нового мышления Под общ. М.Ферро и Ю. Афанасьева. М., . С. 4. Таким образом, ментальность выступает как выражение повседневного облика коллективного сознания. Задача исследователя состоит в реконструкции картины мира, складывающейся в различных человеческих общностях. В то же время данный подход не позволяет провести чткого различия между понятиями менталитет и мировоззрение, которое также включает в себя мировосприятие. Различие усматривается в индивидуальном характере мировоззрения и надшщивидуалыюм характере ментальности. В х годах в России начался буквально научный бум, связанный с изучением мщггальности. Наибольших успехов в разработке ее проблем достигли Г. Д. Гачев, А . Я. Гуревич, П. С. Гуревич, И. Г. Дубов, А. Н. Ерыгин, В. К. Кантор, А. П. Огурцов, . Панарин, В. И. Пантин, В. А. Шкуратов, И. Г. Яковенко и др. Вопросы, поднимаемые учеными, разнообразны и многоаспектны это и стремление осмыслить, что такое ментальность или менталитет, существует ли единая ментальность для всех этносов, народов и наций России а также выявить, как мс1ггалыюсть выражается в современных политических, идеологических, духовных движениях, как она обнаруживает себя в тех разломах, которые сейчас переживает Россия это и желание разобраться, совместима ли прежняя российская ментальность с нынешнем путем реформ, и многие другие. Авторы пытаются через призму разных подходов осмыслить специфику российской ментальности. Причм делается это методами различных наук психологии, культурологии, социологии, философии и ряда других наук. В настоящее время в российской науке сложилось несколько подходов к проблеме менталитета. Школы историков, антропологов, философов, культурологов, психологов, социологов, занимающихся проблемами менталитета, при определнной общности шггересов, ставят перед собой разные цели. В общих теориях социальной психологии термины менталитет, ментальность не получили пока достаточно широкого распространешш. Гуревич П. С. Культурология учебное пособие. М., . С. 1.