Формирование национальных идентичностей в контексте глобализации: дифференциация идентификационных матриц

• Автор: Омер, Сабир Омер
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 145 с.

ВВЕДЕНИЕ.

Глава1. Теоретикометодологические основы исследования

национальной идентичности в условиях глобализации.

1.1. Социологический дискурс национальной идентичности

1.2. Национальная идентичность как матрица самоопределения курдского общества

1.3. Глобализация и основные направления трансформации национальной идентичности.

Глава 2. Национальная идентичность в концептах глобализации

2.1. Национальная идентичность и транснациональное социальное пространство

2.2. Социологический постмодерн проектирование национальной идентичности.

2.3. Движения контридентичности концепция действующего человека

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Эмпирической базой исследования выступают, вопервых, сформулированные отечественными и зарубежными авторами обобщения и оценки относительно формирования национальной идентичности в контексте глобализации, вовторых, социальностатистические материалы международных организаций ООН, ЛАГ, Исламская конференция, МОМ об интенсивности миграционных потоков и диаспориом расселении курдского народа вне пределов этнического пространства. Национальная идентичность в системе социологического знания выявляет субъектнодеятельностный аспект общественной жизни, что подчеркивается в существующих подходах к проблеме формирования и развития идентичности. Национальная идентичность в курдском обществе формировалась в условиях отсутствия национального государства и политики ассимиляции со стороны правящих этнократических элит, что способствовало приданию курдской национальной идентичности значения инструмента сохранения курдской культуры и истории, так как курдский вопрос был табуирован на исторической территории курдского народа, в условиях влияния евроцентризма выработались позиции, претендующие на объединение курдского народа посредством создания позитивного образа прошлого и национальной объединительной мифологии. Основные тенденции трансформации национальной идентичности в условиях глобализации состоят в нарастании оборонительной национальной идентичности как механизма противодействия унифицирующим последствиям глобализации и идентификационной мозаичности, связанной с культурной диффузией и перемещением идентификационных матриц в пространство конкуренции глобальных и национальнокультурных образцов. Особенность постмодернистского видения национальной идентичности связана с отказом от схемы свойчужой и переводом идентификации в символическое пространство, в котором важен индивидуальный выбор и возможности перемены идентификационных образцов в культурноисторическом и политическом контекстах. Движения контридентичности опираются на теорию социальной периферии, согласно которой только коллективная деятельность вне интеграции с государственными институтами, отказ от задач их совершенствования способствуют выработке альтернативных матриц идентичности, удовлетворяющих интересам групп, ориентированных на понимание многообразия идентичностей и их равенства в обществе мул ьти ку л ьту р ал и зма. Научнотеоретическая значимость исследования. Диссертационное исследование определяется анализом методологического аспекта осмысления национальной идентичности, выявлением ее места в процессах глобализации. Данное исследование направлено . Выводы и положения диссертационного исследования могут быть использованы в чтении курсов общей социологии, социологии политики, спецкурсов по проблемам глобализации и социальной идентичности. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка литературы. Глава 1. Концепт национальной идентичности полагается на плотном слое общих допущений, которые принуждают извлечь некоторые изначальные признаки этого понятия. По мнению Э. Смита, концепт национальной идентичности олицетворяет историческую территорию или родину, общую мифологию и исторические воспоминания, общую или массовую культуру, общие законы и права для всех членов общества, а также экономику и возросшую территориальную мобильность для се участников. Следовательно, люди, которые разделяют некоторые из приведенных характеристик, вправе образовать национальную идентичность. Национальная идентичность по своей сути многомерна она никогда не сможет быть сзеденной к одному элементу. Образование, формирование национальной идентичности по своей природе является субъективным процессом и подвержено изменениям во времени. Попытки свести идентичность к культурным барьерам или приклеить прошлые конструкции национальной идентичности к структурам современным потерпят поражение в подтверждении познавания внутренней субъективной и изменчивой природы национальной идентичности. Идентичность эго не предмет, это описание особенностей речи о самом себе и о своем обществе соответственно, она не развивается в социальном вакууме, но в отношениях с очевидными формами существования, идентичность это форма жизни. Б.Андерсон относится к концепту нации с точки зрения воображаемого сообщества.