Здоровье населения как фактор социальной дифференциации современного российского общества : на примере распространения ВИЧ-инфекции в рамках среднего сибирского промышленного города

• Автор: Ленок, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 200 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Обоснование социологического подхода к исследованию

проблем здоровья болезни

1.1 .Междисциплинарный характер исследования феномена здоровья

1.2.3доровьс болезнь как критерий социальной дифференциации.

1.3. Социальные факторы распространения ВИЧинфекции в

России.
ГЛАВА 2. Специфика социальной дифференциации населения по критерию ВИЧинфекция на примере УсольеСибирского

Иркутской области.

2.1. Обоснование необходимости интегративного подхода к решению проблем развития ВИЧинфекции в Иркутской.
2.2. Динамика социальной дифференциации населения г. УсольеСибирское по критерию ВИЧинфекции
за период гг.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Это означает, что от каждого конкретного человека и от развития способностей человечества в целом зависит решение вопроса быть здоровым или больным, поскольку в формировании данной способности как и любой другой задействованы все моменты био и социосуществования человека его питание, способ добывания средств к существованию, образ мыслей, взаимосвязь с другими людьми и т. Весь последующий исследовательский процесс будет строиться на этом основании двойного раздвоения раздвоение био и социофункций человека, раздвоение формирования и расходования биоресурсов, окружающей среды и человеческих сил и способностей. Эго важно для того, чтобы понять, каким образом человек вписывается в природную среду и в среду человеческого обитания в общество со всеми проблемами и результатами отходов человека от собственной преобразовательной деятельности. И как биовид, и как социосущество человек есть часть Природы, а не Царь Природы, то есть выйти за пределы Природы он не может. Он должен подчиняться законам Природы, но, чтобы выжить, он должен их изучать и следовать им, познавая Природу в том числе и через себя как конечное существо, поскольку познать бесконечное можно только через конечное. Нарушение законов биожизни загрязнение окружающей среды, неистовая эксплуатация невозобновимых ресурсов природы и т. Человечество прошло уже, по крайней мере, треть пути до такого уровня распада генома человека, который является летальным для вида 9, с. На наш взгляд, в этих условиях преобладающим должен стать не политический и не экономический, а социальный подход к стратегии выживания человечества. Суть его должна сводиться к тому, что необходимо начать изменения с преобразований социожизни людей, их взаимоотношений между собой, их потребностей за счт осознания ими гибельности существующего пу ти развития в никуда. Институт частной собственности не переживет затяжной стагнации, вызванной необратимым разрушением биосферы как самовоспроизводящейся системы, и мировое сообщество будет вынуждено перейти к тотальному государственному регулированию, регламентированию всех сторон личной и общественной жизни, включая деторождаемость 6, с. Формирование подобного подхода в России, на наш взгляд, необходимо начинать уже сегодня, не ожидая момента, когда государству придется менять взаимоотношения между людьми насильственным способом в целях выживания сообщества, нации, государства 8, с. В необходимости лидирующей роли социального подходаподхода, подхода, в котором на первое место поставлены взаимоотношения между людьми, нас убедило изучение различных точек зрения на проблему исследования феномена здоровье. На наш взгляд, философские учения едины в том, что посвящены внутренней трансформации человека, поиску человеком своей сути, сохранению себя. Природы. Следовательно, от самого человека зависит его выживание или превращение законами Природы в другую форму бытия. Эго означает, на наш взгляд, что решение проблемы здоровья кроется в самом человеке. Человек сам подрывает сво здоровье, но сам же может найти и способ быть здоровым. Ведь болезнь, в буддистской философии например, это неведение. У человека как биовида может быть около 4 ООО заболеваний, и вероятность того, что у него не будет хотя бы одного, ничтожно мала. Преодоление болезни как неведения то есть, на наш взгляд, несформированной способности, вызванной отсутствием знания предполагает внутреннее изменение человека на основе познания человеком себя на основе изучения законов Природы. В силу того, что познание бесконечно, невозможно, на наш взгляд, дать однозначного определения такому феномену, как здоровье 7, с. В изученной доступной литературе было обнаружено множество определений здоровья, что позволило говорить о междисциплинарном характере его исследования. С философских позиций , с. Состояние нездоровья здесь рассматривается как очевидное нарушение связи и равновесия между индивидом и Природой. На наш взгляд, способности человека реализуются в том случае полно и целостно независимо от этапа исторического развития человечества, когда они находятся в гармонии, в равновесии с Природой , с.