Эвристический потенциал концепции политической власти Макса Вебера

• Автор: Игнатьева, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с.

Введение.

ГЛАВА 1. Концепция политической власти М.Вебера и современная социология

1.1. Реконструкция концепции политической власти

М.Вебера.

1.2. Влияние концепции власти М.Вебера на социологию

ГЛАВА 2. Методологическое значение концепции политической власти

Вебера на примере Великобритании, Германии и России.

2.1. Выявление фундаментальных структур влаетшлх

отношений

2.2. Анализ принципов реализация политической

2.3. Этические аспекты осуществления политической

Заключение
Список литературы


Поскольку раздел социологии господства является первичным источником в данной совокупности материалов, то для его корректной интерпретации необходимо обратиться к контексту создания работы, т. Германии в тот период времени. Итак, в силу своего происхождения М. Вебер принадлежал к классу буржуазии, что повлияло на его мировоззренческие установки был сторонником либерализма, т. В публикациях О буржуазной демократии в России февраль и Переход России к мнимому конституционализму август , посвященных анализу политической ситуации в революционной России, особенно ярко отразилась политическая позиция Вебера, в соответствии с которой он признавал буржуазные партии кадетов и земских либералов единственной дееспособной силой, способной установить демократию в обществе. Российское земство. Земские комитеты и комиссии воплощение востребованной инициативы снизу7. Вебер М. О буржуазной демократии в России Социс. С. 0. Политическая ситуация в Германии объединение в г. Римской и Британской империям. Потому что мы народ в , а не в 7 миллионов, потому что мы в отличие от
тех маленьких народов можем бросить наш вес на чашу весов истории1. Вебер восторженно встретил первую мировую войну, так как видел в ней возможность для реализации призвания немецкой нации в определении мировой культуры будущего после победы над русской бюрократией и англосаксонским торгашеством9. Помимо национализма, по мнению Р. Бендикса, Вебер также находился под влиянием социалдарвинизма. Добавив идеи расизма и псевдополитические мечты об империи, такие маргинальные фигуры, как Лангбельн и Меллер Ван ден Брук, создали смесь цинической реальной политики и претензионного романтизма, который определял настроения в Германии с начала XIX века. Вебер принадлежит к их числу, что становится очевидным из его иннаугурациоиной лекции во Фрайбургском университете. К моменту написания социологии господства немецкий ученый имел опыт участия в Социальнополитическом союзе и в Евангелическосоциальном конгрессе, которые выступали за постепенные социальные преобразования с целью улучшения положения пролетариата в рамках капиталистической системы. Однако надежды Вебера на карьеру профессионального политика не оправдались изза тяжелого нервного заболевания гг. Всбср Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. М., . С. 7. Вебер М. Будущая государственная форма Германии Политические работы. М., . С. 6. V. . Vi iii x i i . Гейдельбергском университете и сосредоточился на проблемах методологии науки, а с года стал соредактором журнала Архива социальной науки и социальной политики от активной жизни университетского преподавателя и политика он вынужден обратиться к созерцанию в тихом кабинете ученого. Таким образом, социология господства, написанная к году, была создана Вебером на основании своей собственной методологии идеальнотипические конструкции, метод понимания и принцип свободы от оценки. Итак, идеальнотипическая конструкция в трактовке Вебера это ментальная картина, которая сводит в непротиворечивом космосе мысли специфические исторические отношения и события, т. Для конструирования идеальных типов Вебер также заимствует у Г. Риккерта принцип отнесения к ценности и индивидуализирующий принцип образования понятий. Метод понимания применяется для постижения смысла социального действия, являющегося предметом понимающей социологии. Данный метод заимствован Вебером у В. Дильтея, однако в отличие от эмпатии и повторения, немецкий социолог предлагает рациональное понимание, которое наделяет данный метод истинно научным статусом. Для рационального однозначного понимания смысла социального действия необходимо сконструировать идеальный тип целерационального действия. Логический принцип свободы от оценки подразумевает, что во избежание трансгрессии и сохранения чистоты научного знания ученый при исследовании научной проблемы должен уметь отделять констатацию фактов от оценивающих их позиций. Вебер Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. М., . С. 7. М. i. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб. С. 3.