Системные кризисы российской государственности. Историко-социологический анализ

• Автор: Большаков, Владимир Ильич
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Место защиты: 0
• Количество страниц: 286 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ

ВВОДНАЯ ГЛАВА.

Теоретикометодологические основы анализа влияния системных и соборных начал на становление российской государственности

1. Сущность динамичных систем. Критерий системной сложнос

2. Основные категории анализа динамичных систем.

3. Обратная связь, как универсальный механизм согласования личных и групповых интересов в социальнополитических системах.

4. Анализ общественного сознания в динамичных социальных системах

5. Историкогенетические и экосистемные условия зарождения русской государственности

6. Западный взгляд на истоки русской государственности

7. Институализация русской соборности.

8. Основное содержание христианской государственности византийского типа

ГЛАВА I.
Идейное и организационное содержание русской соборности, как системной доминанты Московской Руси
1. Синдром Цезаря в русской государственности.
2. Русская соборность в условиях татаромонгольского ига
3. Законопреемственность и земские соборы.
4. Социальная роль соборности в эпоху смутного времени.
5. Соборное преодоление системного кризиса XVII в .
6. Влияние на русскую соборность церковного раскола XVII в.
Выводы
ГЛАВА II.
Восточное и западное влияние на формирование российской государственности
1. Воплощение абсолютизма на почве русской соборности.
2. Российская государственность как симбиоз европейской и русской парадигм правосознания
3. Усиление абсолютизма в российской государственности
4. Попытка либерализации российского абсолютизма.
5. Национальный консерватизм как системная реакция на эпоху реформ
Выводы.
ГЛАВА III. Цивилизационный излом российской государственности
1. Нравственная компонента парадигмы власти на рубеже веков
2. Начало системного кризиса российской государственности XX в
3. Революция г. и манипуляция народным бунтом
4. Реформа основ верховной власти в императорской России
5. Уроки думского периода Российской империи
6. Крушение имперской государственности в России
ГЛАВА IV.
Современное массовое сознание россиян о кризисе государственной власти
по результатам социологических исследований.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 .
БИБЛИОГРАФИЯ


В определенной мере тенденция в развитии теоретического социознания соотносима с тенденцией в развитии религиозного сознания, а в Европе это проявляется в попытке внедрить в него протестантизм как наиболее соответствующий духу капитализма. С другой стороны, в этом интересе проявляется все более ощутимая в отечественной культуре тенденция корневого возрождения, в частности укрепления в науке неистребимых традиций серебряного века российской философии, социологии, истории, русского социознания в целом. В настоящее время в значительной степени тенденция в развитии теоретического сознания соотносима с тенденцией дальнейшего актуализации утерянной нравственной координаты и православного мироощущения, как могучего фактора общественного развития, в науке вообще и обществоведческой науке, в частности. Конечно, если к социологической парадигме пролетарского Маркса добавить парадигму буржуазного Макса, то социология попрежнему останется чисто западной наукой, к родникам отечественного социознания она не вернется и никакой надежды на развитие с учетом национального менталитета у этой науки не останется. Сегодня важно ответить не только на вопрос, в какой мере созвучны друг другу тенденции развития протестантского и православного мировоззрения и правосознания, но и в какой мере их сходство способно помочь в стремлении Запада и Востока понять друг друга и, если возможно, совместными усилиями сохранишь общечеловеческую цивилизацию. В середине трагического XX в. Н.О. Лосский писал Идея соборности, развитая Хомяковым имела также большое значение. Соборность означает сочетание единства и свободы многих лиц на основе их общей любви к Богу и всем абсолютным ценностям. Легко видеть, что принцип соборности имеет большое значение не только для церковной жизни, но и для разрешения многих вопросов в духе синтеза индивидуализма и универсализма. Этот принцип является настолько важным, что его следует обозначить специальным общепринятым термином. Я нахожу целесообразным обозначить этот термин русским словом соборность, которое уже не раз использовалось в английской, французской и немецкой литературе1. Многие принципиальные позиции в концепции А. С.Хомякова были пионерскими и по меркам западной социологии. В частности, современник отца социологии О. Конта , отец живознания А. С.Хомяков намного раньше М. Вебера плодотворно разрабатывал положение о том, что религия является решающим фактором общественного развития и что протестантство оказывает соответствующее влияние на развитие именно западного общества и вина русской мысли XIX и начала XX вв. России. Отмеченную параллель между О. Контом и А. С.Хомяковым, как наиболее яркими выразителями западного и восточного правосознания, можно продолжить. Когда в Англии разрабатывал свои идеи Г. Спенсер, в России создавал свою философию общего дела Н. Ф.Федоров, неканонизированный святой, по словам Н. О.Лосского. Причем в федоровской концепции немалое место занимает критика спенсеровских идей. От И. М.Карамзина, А. С.Пушкина, И. В.Гоголя продолжателями могучей отечественной традиции стали Н. Я.Данилевский и Д. И.Иловайский, ЛАТихомиров и П. А.Флоренский, Л. П.Карсавин и ИАИльин, С. А.Ф. Лосев, А. В.Чаянов и В. И.Вернадский и многие другие, включая и наше время И. Р.Шафаревич и В. Ю.Троицкий, Г. О.Н. Трубачев и В. Н.Иванов, А. Н.Сахаров и Н. Н.Моисеев, Ю. М.Лощиц и ЮАОгородников, В. Г.Афанасьев и многие другие пытаются продолжить дела своих великих соотечественников. Для того, чтобы творчество А. С.Хомякова и М. Вебера можно было сравнить и знание о творчестве было обосновано компаративистски, необходимо закрепление их представлений об одном и том же объекте изучения. Такими представлениями А. С.Хомякова и М. Вебера об одном и том же объекте изучения являются их представления о религии. Вместе с тем концептуальные представления о религии выступают здесь как ядра парадигм, т. Выявление же границ возможных совпадений и разломов парадигм как раз и связано с корреляцией их системообразующих ядер. Англиканская православная корпорация св. Альбана и св. Сергия издает журнал под названием Соборность 2. С