Социологический анализ евразийства

• Автор: Еремеев, Александр Евгеньевич
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Становление евразийства как социальнополитического течения в российской общественной мысли XX века

1.1 Генезис и интеллектуальные предпосылки возникновения концепций евразийства.

1.2 Географический детерминизм евразийства.

1.3 Евразийская историософия.

Глава 2. Основные принципы евразийского течения

2.1 Культура как основа Евразии

2.2 Религиозный аспект евразийства.

2.3 Органическая конвергенция наук.

2.4 Отрицание Европы.

2.5 Государство как производное от территории
Глава 3. Противоречивость евразийского учения
3.1 Неоднозначность идеологических конструкций евразийцев
3.2 Антиномии евразийской историософии.
Заключение.
Список источников и использованной литературы.
Приложение. Социологический анализ освещенности евразийских идей в отечественной прессе Материалы контентанализа документов по теме евразийство
Введение
Актуальность темы исследования. Происходящие трансформационные процессы в современной России, направленные на модернизацию различных аспектов жизни общества, выдвинули на первый план вопрос о путях развития России и ее будущем. Попытки ответить на него неизбежно обращают наше внимание к прошлому опыту Сегодня российский
мыслитель находится на распутье он вынужден либо эклектично соединять в своего рода компендиуме новомодные направления, развиваемые зарубежными коллегами, либо в собственной истории и культуре искать момент заброшенного старта. Отсюда неизбежность переосмысления всего богатого наследия русской философии1. Самобытной частью этого культурного наследия является евразийство.
Евразийство одно из ярких социальнополитических учений российской общественной мысли XX века, которое активно искало ответы на вопросы о самоидентификации. Евразийцы утверждали, что никакое изменение политического строя, никакие действия, направленные на интеграцию в мировое сообщество, не избавят Российское государство от в гой или иной степени конфронтации с Западом. Данный тезис разделяют и некоторые современные западные идеологи. Актуальность евразийства косвенно подтверждается и повышенным интересом к нему современных западных идеологов. В частности, 3. Бжезикский2 уделяет пристальное внимание евразийской идеологии х гг. XX века в своей книге Великая шахматная доска При этом, однако, совершенно ясно, что столь серьезные политические фигуры, как 3. Бжезинский, не будут тратить время на развенчание никчемных и утопических проектов, это верный знак того, что евразийское мировоззрение есть реальная и мощная идейная основа
1 Тммачеа И.В. Евразийский подход к национальному вопросу и контексте современности Н Этносоциальные процессы в Сибири. Новосибирск, 9Н. С
Вывший советник по национальной безопасности президента США в годы холодной войны, консультант Центра стратегических и международных исследований 3. Бжезинский анализирует геополитическую ситуацию текущею десятилетия в мире и особенно на Евразийском континенте.
консолидации сил3. Евразийское мировоззрение открыто рассматривается
3. Бжезинским в качестве весьма опасной для США доктрины, угрожающей американским интересам на евразийском пространстве.
История возникновения евразийства связана с великими потрясениями, постигшими нашу страну в начале XX века. Начиная с XIX века существенно возрастает интерес представителей русской интеллигенции писателей, философов, социологов к вопросам, посвященным взаимоотношениям России и Европы, и глубинным, но неоднозначным связям России с Азией и Востоком. Имеющийся на гот момент опыт интеграции Российской империи в социокультурное пространство Западной Европы и его неоднозначные последствия послужили основанием для зарождения евразийства,
развивавшегося в среде патриотически настроенной эмигрантской интеллигенции в е гг. XX века.
Евразийцы известны в основном как философы, историки, политические мыслители, создавшие своеобразное социальнополитическое и
геополитическое учение. Они были высокообразованными и широко
эрудированными людьми, но никто из них не являлся социологом. Однако
можно отметить наличие специфических социологических элементов евразийства и их актуальность для современности каждый культурноисторический тип может развиваться только в собственном месторазвитии.
Географический детерминизм, в котором часто упрекают евразийцев1, это лишь средство для обоснования ряда теоретических построений, которые относятся к сфере геополитики, этносоциологии, социологии культуры и т.д. Актуальность исследования евразийства обусловлена также рядом объективных факторов, связанных с проблемами трансформации российского
Иг.пиос Л И. Евразийство ключевые идеи, ценности, политические приоритеты монография Л.В. Иванов. Ю.В. Попкой, Е.А. Погашен, М Шипит. Барнаул, .С. .
Г1 Савицкий, отвечая па обвинения и iрафическом детерминизме, писал, чго утверждение понятия мест сразимте не равнозначаще проионеданию юографнческого материализма. Эго последнее ими подходило бы к системе i рафнчсского монизма, коюраи осе явления человеческой истории и жизни возводила бы к i рафичсским началам. Концепция мссторазвития сочетаема с признанием множественности форм человеческой истории и жизни, с выделением, наряду с географическим, самобытною и ни к чему не сводимого духовного начала жизни. См. Савицкий Н Н Коншисиг Евразия.М I7..2.
общества. Важно использовать отдельные элементы евразийства для формирования идей, способствующих возрождению экономического и социокультурного потенциала постсоветского пространства.
Евразийство является комплексной теорией, которая сочетает в себе наследие различных учений, утверждающих своеобразие культуры России и апеллирующих к представлениям о фундаментальных различиях западной и восточной цивилизаций. .. Трубецкой, подчеркивая, что европейской науке не хватает знания законов жизни и развития культуры, указывал, что евразийцам близки воззрения французского социолога конца XIX века Г. Тарда, и развивая идею последнего о передаче культурных ценностей по традиции, дополнил ее влиянием роли наследственности. Именно присутствие в русской культуре и истории наряду с западными еще и восточных компонентов делало русскую культуру в глазах евразийцев более сложной смысловой системой.
Предложенная евразийцами междисциплинарная методология исследования особенностей разных месторазвитий является методологически востребованной и теоретически актуальной. Евразийская идея позволяет в полной мере выявить творческий потенциал и своеобразие национальных евразийских культур и заложить фундамент их продуктивного межэтнического и межкультурного диалога.
Евразийцы пытались осмыслить одну из традиционных проблем русской социологии проблему отношения к ценностям западной культуры, интерпретации их роли в развитии российской культуры. Проблема европеизации России подверглась серьезному анализу в полемике между западниками и славянофилами. Тезис евразийцев о том, что западная культура не имеет будущего и неотвратимо приходит в упадок, Европа не
будет вечно занимать передовые позиции находит, своих сторонников и в современном мире5.
В настоящее время ощущается потребность в идее, которая была бы способна сплотить вокруг себя гетерогенные социокультурные образования постсоветского пространства, преодолеть многие внутренние национальные, религиозные, территориальные противоречия и стать фундаментом для строительства нового подхода к межкультурному взаимодействию6. При этом некоторые теоретические разработки евразийства могут сыграть позитивную роль. В исследованиях евразийцев переплетаются историософские, географические, социологические элементы, эвристическое значение которых проявляется в системной целостности при обосновании единства РоссииЕвразии.
Степень научной разработанности проблемы. Идейнотеоретическое наследие евразийцев в последние годы стало предметом пристального интереса, о чем свидетельствуют переиздания работ евразийских авторов, издание работ зарубежных исследователей евразийства, появление исследований евразийского течения в отечественной науке. С середины х годов XX века евразийская литература пополнилась новыми именами. С евразийскими изданиями сотрудничали авторы7, которые не разделяли идейнотеоретических основ течения, но работы которых в той или иной мере оказались созвучными последним. Также .. Бердяев, не являясь сторонником евразийских взглядов, тем не менее признавал, что Россия находится не в одной только Европе, но и в Азии тоже Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть
5 В мас пости, несший сингапурский политолог Кишор Махбубани обосновывает причины постепенного смешения влияния с Запала на Восток. См. i К. i i i, . .
6 В снос иремм известный хорватский философ К. Крижаним выступал за солружсство славянских народов под эгидой русского государства. Крижаним собрат большой и интересный материал о различных сторонах российской дсйсгнигелыкхпи. Знакомство с политическими порядками европейских стран позволило ему пронесм сравнительный анализ и представить прогноз дальнейшего развития России с учетом уже накопленного друими народами опыта государственною и правового строительства. См. Крч.жаыич Ю. Политика. М. Новый свет, .
7 В частости. Карташов .., Вишнин П. М., Ильин В.II., Шахматов М.В., Садовский Я.Л.
света, огромный ВостокоЗапад, она соединяет два мира. И всегда в русской
душе боролись два начала, восточное и западное .
Литература


П. Гумилева и современном евразийстве Дис. Иркутск, . С.0 Кутыева Э. Р. Евразийство как явление культуры XX пека. Исторнофафия и методология исследования Дне. СПб. С. 2 Нашим . Евразийство в контексте германофильских традиций отечественной мысли социальнофилософскнс аспекты Дис. Омск, . С. 4 Романова Е В. Этнокультурная концепция основоположников евразийст ва Дис. Барнаул, . С.5 Мартьянов . Культурфилософскис основания евразийства Дне. Саранск, . С. 4 Кинсеа Т. С. Евразийство в современном идейнополитическом пространстве России Дне. Уфа. С. 9 ЛушниковО. В. Предпосылки, формирование и развитие евразийской идеи история и современность Дис. Ижевск, . С.5. Объектом диссертационной работы является евразийство как социальнополитическое течение в российской общественной мысли XX века. Предмет исследовании теоретикометодологические аспекты социологической составляющей евразийства. Выявить и проанализировать теоретикометодологические основания евразийства. Выделить этапы и проанализировать процесс становления евразийства. Выявить социологические элементы в евразийстве. Проанализировать основные положения евразийского учения, показать его противоречивость. России. Работа над диссертацией потребовала от автора полного и комплексного изучения практически всего творческого наследия евразийцев. В основу методологии исследования положены фундаментальные принципы философского, социологического, а также культурноисторического анализа творческого наследия евразийства, предполагающие систематизацию и реконструкцию их идей. Результаты исследования позволяют определить сущность и основные особенности феномена евразийства в целом. Источпиковую базу диссертации составило письменное наследие евразийства. Это труды И. Н. Алексеева, Г. В. Вернадского, П. Н.С. Трубецкого, Г. В. Флоровского, С. Я. Эфрона, В. Н. Ильина, Л. П. Карсавина, Д. П. СвятополкМирского, П. П. Сувчинского и др. Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев На путях. Утверждение евразийцев Россия и латинство Евразийская хроника, выходившая с по г. Евразийский временник 3 выпуска. Кроме того, использовался ряд программных работ евразийцев Евразийство опыт систематического изложения Евразийство Формулировка г. Евразийство Декларация, формулировка, тезисы . А также работы I. Гумилева, Р. Вахитова, . Панарина, Ф. В.В. Кожи нова, А. Г. Дугина. Научнопрактическая значимость работы. Проведенное автором исследование позволяет создать целостное представление о евразийстве. Теоретические результаты работы могут быть использованы в исследованиях по истории отечественной социологии, при чтении лекционного курса но данной дисциплине, для проведения семинарских занятий и спецкурсов. XIX начала XX в. Созданная евразийцами концепция о РоссииЕвразии как особом месторазвитии помимо попыток научного обоснования имела также идеологические и политические составляющие. В концепции евразийцев присутствуют некоторые противоречия, несмотря на структурную целостность, научную составляющую, систематическую завершенность в обсуждении темы всеединства. Теоретическое обсуждение евразийского наследия в отечественной прессе не всегда ведется предельно аргументированно, широко и открыто, зачастую искажается сама суть основных положений евразийства. Апробация исследования. Результаты исследования были апробированы в публикациях автора и выступлении на научной конференции Диалог цивилизаций ВостокЗапад. Глобализация и мул ьти культу рал изм Россия в современном мире Москва, , семинарах в курсе по истории российской социологии, читаемом автором в РУДН на факультете гуманитарных и социальных наук, а также на социологическом факультете ГУГН. Диссертация обсуждена на кафедре социологии РУДН. Структура работы. В соответствии с целями и задачами исследования диссертация состоит из введения, трех глав 8 параграфов, заключения, списка источников и использованной литературы, а также приложения. Идеология евразийства основные категории И Вестник РУДН. Серия Социология. С Евразийская историософия Вестник РУДН. Серия Социология. С