Теоретические подходы в социологии революции : сравнительный анализ концепций П. Сорокина, Л. Эдвардса и Т. Скокпол

• Автор: Грязнова, Ольга Станиславовна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА 1СОЦИОЛОГИЯ РЕВОЛЮЦИИ ПИТИРИМА СОРОКИНА

1. Изменение поведенческих характеристик

2. Социальнодемографические изменения.

3. Индикаторы структурных изменений

4. Модификация социальных процессов

5. Разрыв между обещаниями и последующими действиями.

6. Причины революции.

ГЛАВА 2С фЮЛОГИЯ РЕВОЛЮЦИИ ЛАЙФОРДА ЭДВАРДСА

1. Революция в структуре исторического процесса
2. Характеристика революции и ее отличительные черты.
3. Симптомы революции
3.1. Социальные перемещения. Чужаки.
3.2. Падение нравственности.
3.3. Уклоняющаяся диспозиция
3.4. Увеличение благосостояния, осведомленности и власти у народа.
3.5. Смещение лояльности интеллектуалов.
3.6. Социальный миф.
4. Революционное восстание.
4.1. Толпа
4.2. Авторитарность революции.
4.3. Шибболеты
4.4. Реформаторы и радикалы.
с
5. Подъем радикалов
6. Логика развития активной фазы революционного процесса
7. Правление террора
8. Возвращение к нормальности.
ГЛАВА 3ГОСУДАРСТВА И СОЦИАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ ТЕДЫ
СКОКПОЛ СТРУКТУРАЛИСТСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА.
1. Методология исследования
2. Метод сравнительного исторического анализа.
3. Отбор случаев
4. Структуралистский подход.
5. Международный и всемирноисторический контекст.
6. Потенциальная автономия государства
7. Причины социальной революции.
8. Исходы революций.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Л. Взаимопомощь как фактор эволюции. М. Самообразование, . Свободные от оценок определения, данные социологами и представителями политической науки. К. Мангейм утверждает, что революция разрушает государство в том виде, в каком оно существовало прежде, поскольку оно определяется в первую очередь наличием у отдельной социальной группы монополии на легитимное насилие, а после революции она перераспределяется. П.А. Сорокин описывает революцию как относительно неожиданное, быстрое и насильственное изменение устаревшего официального порядка, за которым стоят отдельные социальные группы или институты, и представляющей его системы ценностей, как следствие усугубляющегося разрыва между официальным законом группы и неофициальными взглядами на закон отдельных ее представителей. В понимании К. Бринтона, революция это значительный переворот в прежде стабильных обществах, радикальное и быстрое замещение одной группы, ответственной за проведение целостной политики на определенной территории, другой. А Д. В. Броган определяет революцию, как свержение существующего практического порядка, не просто замещение одного Амурата другим, а замещение одной социальной, религиозной, политической системы другой. Говоря о самом концепте революции, Броган утверждает, что, несмотря на известность этого феномена со времен античности, институционализированную форму он приобретает лишь после Американской революции, когда Декларация независимости стала основой новой революционной доктрины. См. Мангейм К Идеология и утопия Мангейм К. Диагноз нашего времени. М Юрист, . XI. Vi , . Первый турецкий султан гг. Прим. Проведя тщательный анализ смыслового наполнения термина революция, определением в большей или меньшей степени адекватным самому явлению Сорокин назвал формулировку И. Бауэра Революция есть смена конституционного общественного порядка, совершенная насильственным путем6. В своей основной работе, посвященной данной теме, он отказывается давать определение этого явления, полагая что, следуя методологии естествоиспытателя отобрав и изучив ряд революций различных времен он сможет лучше описать сам исследуемый феномен3. Но, тем не менее, в англоязычном сборнике его работ Общество, культура, личность i, i можно найти его собственную интерпретацию, которая была приведена выше. Л в другом месте он выделяет характерные черты революции. I. Эдвардс онределяег революцию как изменение, осуществленное не обязательно силовым путем или насильственно, в ходе которого одна система законности прекращает свое существование и возникает другая. Т. Скокпол, разводя понятия политической и социальной революции, дает им следующие определения. Сорокин . Человек. Цивилизация. Общество. М. Политиздат, . С. 8. Сорокин П. Социология революции. М. Территория будущего, . С. . Сорокин Г1. Человек. Цивилизация. Общество. М. Политиздат, . С. . Политической же революцией Скокпол называет изменение политических, но не социальных структур, и они не обязательно сопровождаются классовым конфликтом. В ее интерпретации социальной революцией может называться только совпадение и последующее взаимное усиление политических и социальных струкгурных изменений в обществе в условиях борьбы между классами. В обратном случае произошедшее событие будет иметь другое название восстание даже в том случае, если оно успешное, и если в процесс были вовлечены массы, но не произошло структурное изменение. Другой процесс, например, индустриализация, изменяет социальные структуры, но не приводит к стремительному изменению структу р политических. Проблематика социальных изменений остро стоит перед нынешним поколением исследователей общественной жизни. Требуются концепции, позволяющие ориентироваться в трансформирующемся обществе, в условиях становления новых правил взаимодействия отдельных элементов и подсистем внутри видоизменяющейся социальной структуры. Данная потребность особенно ощутима в странах, не так давно переживших кризис, связанный с резкими и в некоторых случаях болезненными социетальными изменениями. Там же.