Мода как процесс формирования информационно-знаковых систем в костюме

• Автор: Макарова, Татьяна Львовна
• Шифр специальности: 17.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 356 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ..

ГЛАВА 1. ИНФОРМАЦИОННОЗНАКОВАЯ СИСТЕМА КОСТЮМ.

1.1 Анализ факторов, обусловивших актуальность диссертационного исследования.

1.2 Изучение роли информационнознаковой системы костюм

в современном мире .

1.3 Анализ истории и роли символа в контексте образа костюма

1.4 Выявление символов, характеризующих костюм

как информационнознаковую систему.

1.5 Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ МОДЫ КАК ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ИНФОРМАЦИОННОЗНАКОВЫХ СИСТЕМ В КОСТЮМЕ

2.1 Выделение символов, значимых для описания образа костюма

2.2 Исследование эффективности экспертных оценок частот встречаемости символов множества элементов информационнознаковой системы костюм
2.3 Проверка гипотезы о нормальном распределении частот встречаемости символов множества элементов информационнознаковой системы костюм
2.4 Проверка непротиворечивости экспертных оценок
2.5 Определение моды и стиля с помощью информационнознаковой системы костюм .
2.6Исследование взаимодействия подсистем костюм и фон
2.7 Структура информационнознаковой системы костюм.
2.8 Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. РАЗРАБОТКА МЕТОДА ИССЛЕДОВАНИЯ МОДЫ, ОСНОВАННОГО НА ИСПОЛЬЗОВАНИИ ИНФОРМАЦИОННОЗНАКОВОЙ СИСТЕМЫ КОСТЮМ
3.1 Разработка математической модели изменения моды за исследуемый период с по гг. для исследования моды
3.2 Разработка метода исследования изменения костюма и моды
на основе разработанной математической модели
Создание компьютерной базы данных Мода как процесс формирования информационнознаковых систем в костюме
3.4 Рекомендации стилистам костюма, интерьера, модных журналов.
3.5 Апробация результатов работы.
3.6 Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Ф. Соссюр в Курсе общего языкознания пишет Язык это знаковая система, выражающая мысли, а посему она вполне сравнима с письменностью, азбукой глухонемых, символическими ритуалами, формами вежливости, военными сигналами и т. При этом из перечисленных систем, она. Поэтому мы вправе говорить о целой науке, изучающей жизнь знаков внутри социальной жизни. Такая наука стала бы частью как социальной, так и следовательно общей психологии, и назвать ее можно было бы семиологией от греческого Бтеюп знак. Семиология помогла бы нам понять, из чего состоят знаки, по каким законам они действуют . Р. Барт считает, что семиология, определенная в своих границах, это наука в ряду прочих наук, она необходима, но не достаточна. По Барту, единство в объяснении предмета достигается не отсечением того или иного подхода к нему, но, по словам Энгельса, диалектической координацией специальных наук, имеющих с ним дело. Итак, Барт определяет семиологию как науку о формах, поскольку она изучает значения независимо от их содержания, а ее необходимость как необходимость любого точного языка
Согласно литературным источникам , первый справочник по семиотике составил Курт Шпренгель на немецком языке в г. Уитфрид Нет . Известны словари М. Бензе и А. Греймас , однако они представляют лишь терминологию определенной школы. Семиотика наука, которая развивается. Ее подходы и результаты применяются в разных областях, поэтому авторы поразному определяют данную науку. Зафиксировано дополняющих друг друга определении семиотики самое короткое наука о знаках. В широком смысле семиотика и. Она охватывает, по крайней мере частично, все гуманитарные и социальные науки, а также биологию и медицину. Эго наука о знаках в трех аспектах антропо, зоо и эндосемиотика, изучающая обмен информацией между людьми, животными и кибернетическими системами внутри организма . Семиотика в узком смысле наука о знаках и процессах коммуникации в человеческих коллективах . Основным вопросом семиотики является соотношение естественного языка и других знаковых систем это объединяет семиотику с лингвистикой. Семиотика как наука со времени выхода в свет работ Ч. Морриса включает общую фундаментальную, дескриптивную описательную и прикладную. Известны следующие направления современной семиотики. Лингвистическоструктуралистское направление Ф. Соссюр, Л. Н. Хомский и общее учение о знаках в рамках логикофилософских наук Ч. Пирс, Ч. Моррис. Функционалистская семиотика, которая включает аксиоматическую семиотику, исследующую коды, структуры, коммуникацию, функции и системы А. Мартинэ, А. Прието. Социологическая семиотика Г. Клаус, Л. Резников, А. Шафф, Ч. Моррис, Ю. Лотман. Феноменологическая семиотика, связанная с семиотическим структурализмом Р. Якобсона и пражской школы, исследующая знаковые модели Ч. Пирса, Ч. Морриса, а также К. Огдена и И. Ричардса, развивающая концепцию феноменологического языкового акта. Другие школы пражская, тартусская и московская Ю. Лотман, В. Иванов, парижская, штутгартская семиотика и теория деятельности . С точки зрения вышеупомянутых семиологов, весь мир информационнознаковая система. Мода, являясь составной частью общественной жизни 6, , , тоже имеет свой язык см. А, рисунки А. А З. В силу своей изменчивости как главной черты, мода является непрерывным процессом формирования информационнознаковых систем в костюме. Все информационнознаковые системы состоят из элементов знаков и символов. Языки из слов, которые записываются буквами или иероглифами, музыкальные произведения из звуков, которые записываются с помощью нотной грамоты, коды из набора знаков с определенным смыслом. Костюм как проекция действительности имеет свою систему знаков в виде форм, линий, цветов и т. Они имеют сходство с объектом, который благодаря цепи ассоциаций вызывает в человеческом воображении образное представление. Этим утверждается попытка логического осмысления костюма как способа отражения действительности. В теории костюма символы особенно важны, так как благодаря им мы можем распознавать эпоху через черты, идентичные чертам других видов искусства. В то же время символы характеризуют структуру костюма, его содержание, сущность .