Музыкальная культура древней Месопотамии по памятникам изобразительного искусства и клинописным текстам

• Автор: Боровская, Наталия Федоровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 151 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ НАЧАЛО В ТРАДИЦИЯХ МУЗИЦИРОВАНИЯ И ОБЛИКЕ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ И
. ГЛАВА II

ТЕХНИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ИНСТРУМЕНТОВ МЕСОПОТАМИИ

ГЛАВД Ш
ПРОБЛЕМА ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТЕКСТОВ МУЗЫКАЛЬНОТЕОРЕТИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ ИЗ дгЕиНЕЙ МЕСОПОТАМИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Отдавая себе отчет в том, что количество и качество дошедших до нас данных не позволяют реконструировать все особенности музыкального мышления древней Месопотамии, мы все же считаем возможной попытку поиска новых путей, которые могли бы изменить сложную ситуацию в их научном изучении. И прежде всего этот поиск должен определяться комплексным подходом к материалу. К сожалению, не совсем удачный опыт некоторых исследователей привел к тому, что изобразительное наследие и тексты снова рассматриваются изолированно. В данной работе ставится задача объединить оба направления. Это важно не только потому, что увеличивается объем информации и глубина анализа. Сопоставление двух разных сфер мышления позволяет найти общие основы в развитии музыки, изобразительного искусства и духовной жизни древней Месопотамии. Попытка увидеть общие принципы в работе музыканта, создающего песнопение, и скульптора, моделирующего фигуру в пространстве, представляется нам особенно важной сегодня, поскольку в современном культурном контексте представители разных искусств работают, как правило, изолированно, мало общаясь друг с другом и почти не интересуясь художественной жизнью в смежных областях. Месопотамии. И это также является одной из конечных целей работы. Разговор об изобразительных основах облика инструментов или практики музицирования современному музыканту кажется странным. Присутствие изобразительных декоративных деталей особенно характерное для инструментария эпохи барокко не вносит принципиальных изменений в форму и не влияет на характер звука скрипка не перестает быть скрипкой, если ее головку вместо традиционной волюты будет завершать голова льва или лошади. Разумеется,придирчивый взгляд может уловить в очертаниях струнных смычковых инструментов отдаленное сходство с человеческой фигурой, а в форме современной арфы сохранение связи с ее древнейшим предком луком снатянутой тетивой. Однако эти изобразительные ассоциации давно ушли в область скрытых намеков, и в глазах современного человека каждая деталь строго функциональна, а форма инструмента абстрактна. Слушая исполняя или сочиняя музыку, человек так называемого нового времени стремится прежде всего к созданию или постижению чисто слуховых эффектов. Понятие музыкальный образ связано у него с тонкими психологическими или духовными ощущениями, для которых нет точного эквивалента ни в словах, ни в средствах пластических искусств. Даже конкретные литературные или живописные программы воспринимаются как некая условность, которую слушатель в известных случаях не обя
зан учитывать. Всегда ли восприятие музыки и отношение к облику инструментов были именно такими Изучение инструментария древнего Двуречья показывает, что подобные проблемы в этом регионе решались иначе. Связь между звуком и изображением представлялась людям более тесной и глубокой, причем в период с 3 по 1 тыс. Главным источником изучения этой взаимосвязи стало для нас художественное наследие, сохранившее образы музыкантов инструменталистов и певцов почти от всех исторических периодов. Поэтому необходимо рассмотреть каждый из них отдельно и попытаться определить характерные именно для него формы взаимоотношений музыкального и изобразительного начал. Исследователю инструментария Древнего Двуречья шумерская эпоха предоставляет, пожалуй, самый богатый и сложный материал. Помимо того, что сохранились замечательные образцы живых инструментов лиры из Царских гробниц в Уре музыканты с инструментами в руках неоднократно изображались на рельефах и печатях, начиная с раннсдинастичсского периода. Наиболее ранние примеры показаны на печатях из Фары, Ура, У рука, Ниппура от периодов РД2 и РД ЗЭто главным образом исполнители с арфами и лирами, играющие во время ритуального пира1. Предпочтение явно отдается лире в форме трапеции, увенчанной головой быка. Встречается также арфа маленький инструмент в форме дуги, похожий на
лук с натянутой тетивой. В северных центрах ТелльАграбе и Хафадже2 музыканты изображаются на больших многоярусных парадных стелах, также связанных с темой пира. Их инструментарий не такой разнообразный, как в южных городах, и преобладающим инструментом является маленькая дуговая арфа. Изображения других инструментов в шумерских памятниках более редки и показаны в ином сюжетном контексте.