Орнаментальное искусство арабов периода средневековья

• Автор: Аль Сакер, Хади Абдуль-Али
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 146 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Исторические предпосылки развития арабского

орнамента

1. Орнамент важный вид искусства арабов .

2. Возникновение арабского орнамента и развитие

его основных элементов .

3. Орнамент как вид декоративного искусства .

4. Происхождение орнамента от изобразительных

5. Особое восприятие мусульманским художником объективного мира

Глава П. Высокое декоративное качество арабской письменности и ее большое значение в искусстве возникновение арабской каллиграфии, ее виды
Глава Ш. Исследование средневекового арабского орнамента
с художественной точки зрения
1. Закон ритма
2. Цветовая гамма ПО
3. Законы построения композиции гприх и др.
4. Использование орнамента в средневековом искусстве арабов некоторые области применения
Заключение
Список литературы


И это произошло с помощью линейных наклонов, родившихся благодаря письму тростниковой палочкой по обожженной глине. Искусство орнамента процветало в этом регионе там мы находим первые в мире образцы использования элементов орнамента в произведениях искусства кусочки перламутра и голубого лазурита на фоне смолы. Применялись также инкрустации из слоновой кости и эбенового дерева для декорирования мебели. Высокого уровня достигло производство изделий из меди, серебра и золота. В древней Месопотамии было широко развито искусство украшения металлических предметов рисунка животных или орнаментами. В качестве орнамента использовались цветы лотоса и их бутоны, сосновые шишки, листья пальм, геометрические фигуры ромбы, треугольники и звезды. Ритмический повтор набора данных символов усложнял тематику орнаментов и мастер стремился оперировать реальными лаконичными выразительными средствами. Перед тем как начать исследование форм, типов и особенностей орнаментов, необходимо, прежде всего, выявить социальную функцию искусства орнамента в его историческом аспекте. I Афанасьева В. К., Гильгамеш и Энкиду. Эпические образы в искусстве. М., , с. Несмотря на разнообразие и разноплановость своих видов к форм искусство сыграло весьма важную роль как роль свидетеля эпохи. Во все эпохи и периоды искусство было неразрывно связано с обществом, было его рупором, выразителем его идей, философии, эстетических воззрений и идеалов, уровня развития. Искусство отображало повседневность, оставляло документальные свидетельства этой повседневной деятельности. Но мы не находим в древних настенных изображениях пещер или старинных храмов, на древних скульптурах или в орнаменте мечетей имен их создателей, они не выделяют свою работу от других. Искусство самым тесным образом связано с жизнью общества. Связано тем, что трудно отделить его от понятий и представлений, принятых в обществе, от эволюции научнофилософской мысли в обществе, от социальных интересов, движущих развитие общества на определенном историческом этапе, интересов, за которыми стоят коренные экономические и общественные причины. Часто искусство подчинялось потребительского рыночному спросу. Его продукция шла на рынок, ибо мастер был производителем товара, обладавшего известной ценностью и для правящего класса и для народа. Без искусства нельзя уже было обойтись. Искусство создавало вещи на потребу общества, оно воплощало в своих творениях запечатленные желания людей и их стремления будь то скульптура, живопись или орнамент. Важным представляется тот факт, что искусство глубоко внедрилось в повседневную жизнь, в религию, во все сферы человеческой деятельности. Оно стало жизненным методом, мерилом человеческих ценностей, выражением всех деяний человеческих. Мы не видим примеров развития мысли, эволюции сознания без того, чтобы искусство не служило бы выразителем этой эволюции. Поэтому лицо культуры и цивилизации явственно выражается в произведениях искусства. Мы находим его в росписях стен и одежды, в храмах и на предметах обихода и домашней утвари. У исследуемого периода истории искусства арабов существовали, естественно, свои понятия и представления. Основные из них отсутствие персонифицированного мастера, его растворение в социальной группе, ибо он мастер играл роль выразителя идей этой группы, как один из свидетелей событий своего века, а не как отдельная самостоятельная личность. Поэтому создается культурное единство искусства, служащего выражением данной эпохи. Исследуемая эпоха средневековья была временем появления новых достижений в архитектуре и орнаменте, в которых раскрывалась творческая мысль и традиционное искусство с его новыми замыслами и методами их воплощения с точки зрения использования элементов орнамента. Искусство мастера проявилось и в совершенствовании усвоенных идей, их видоизменении, адаптации к новым отношениям, к роли орнамента, согласуясь с новым художественным вкусом и новыми культурными веяниями. Мастер был способен добиться успеха, используя разнообразные элементы для создания произведения искусства нового типа, отличающегося от всех, когдалибо виденных ранее, произведений.