Пейзажная живопись советского Азербайджана (1920-1980)

• Автор: Ахунд-Заде, Лейла Джамиль кызы
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 155 c. : ил

Введение 3

I глава Традиции пейзажа в изобразительном искусстве Азербайджана

П глава Становление и развитие пейзажного жанра в азербайджанской советской живописи,
годы

Ш глава Пейзажное творчество С.Бахлулзаде и его

вклад в историю азербайджанской пейзажной живописи

1У глава Тенденции развития азербайджанской пейзажной живописи. годы

Заключение 1

Библиография

Но творческую силу народаеозидателя можно временно ослабить, менять направления ее развития, но остановить ее нельзя,пишет известный исследователь азербайджанского искусства К. Керимов. Запрет на изображение живых существ активизировал поиски художников в других областях искусства. Большое развитие получили декоративноприкладные виды художественного творчества, где художники создавали подлинные шедевры, бесконечно варьируя растительные и геометрические формы. Богато украшенная медная посуда, ковры с их прихотливой вязью узоров славились далеко за пределами Азербайджана. Великолепные по тонкости исполнения орнаменты украшают средневековые архитектурные памятники мавзолей Мошне Хатун в Нахичевани, Усыпальница Ширваншахов в Баку и многие другие. I К. Керимов. Султан Мухаммед и его школа. М.,,с. Как справедливо замечает А. Востоку, в том числе и Азербайджану, веками были свойственны в большей мере сверхчувственные формы художественного осознания мира, поэзия, музыка, орнаментальнодекоративное и зодческое творчество преобладали там над изображением жизни в формах самой жизни1. Если мусульманская религия тормозила развитие культуры,то передовые поэты и художники поощряли и приветствовали искусство. Великий Низами в поэме Хамсэ, например, прославляет художника Шапура, а в Искандернамэ описывает состязание художников в мастерстве. В поэме Семь красавиц Низами сравнивает прекрасный весенний день с картиной живописца, высоко оценивая возможности искусства. Стаи птиц в листве резвятся,стаи рыб в пруду. Особо надо сказать о светском искусстве при дворах просвещенных владык, где религиозный запрет часто носил условный характер. Сами правители нередко были меценатами и заказчиками художников и поэтов. Таким цравителем был Шах Исмаил I глава сильного централизованного Сефевидского государства в начале ХУ1 века. Его столица Тебриз стал признанным центром культуры Среднего Востока во многом благодаря изысканным вкусам и любви к искусству Шаха Исмаила, который сам был прекрасным поэтом, известным под псевдонимом Хатаи. А.Каменский. Древо традиции. Декоративное искусство, , 2, с. Низами. Семь красавиц. М.,,с. При дворе Шаха Исмаила I, а позднее при дворе его сына Тахмасиба I существовал литературный меджлис, в шахской библиотеке работали лучшие каллиграфы и художники, в частности Султан Мухаммед, творчество которого стало венцом тебризской миниатюрной живописи. Образы природы занимают значительное место в творчестве азербайджанских художников и поэтов средневековья. И это не случайно. Именно на протяжении периода средневековья художественное воображение человека впервые пыталось воспроизвести стройную картину вселенной в ее единстве, природы в ее бесконечности и изменчивости. В азербайджанской поэзии издавна бытуют поэтические произведения бахария бахар весна, в которых славится приход весны, буйное цветение црироды. Стихи великих азербайджанских поэтов средневековья Низами, Насими, Физули, Хатаи о природе проникнуты сладостным ощущением радости бытия, тонкой одухотворенностью. В их трактовке весь мир одушевлен и природа наделена чертами человека. А.Виноградова. Китайская пейзажная живопись. Поэты Азербайджана. Л.,,с. Чтобы золото разом горстями бросать1. Азербайджанская поэзия очень образна, полна удивительных метафор, пышных эпитетов, в каждой строке скрыто множество смысловых оттенков. Образы природы играют в ней большую роль, выступая часто в качестве поэтических метафор, сравнений, и встречаются не только в Бахария. Молодое деревцо моей природы, получив влагу из облаков общения с этим кружком кружком молодых поэтов зазеленело цветами даров поэзии, а розовый куст моей души, вдохнув воздух этого общества, расцвел, и в саду моей природы распустилась роза вое
торженных стихов. На природе отражается и благополучие страны, если страна процветает, то и природа цветет, если дела государства идут плохо, войны его разоряют, то и природа щачна и уныла. Все ветви деревьев покрыли они. Поэты Азербайджана. Л.,,с. Примечание автора. Физули. Избранное. Баку,,с.