Основные тенденции авторской анимации России 60-90-х годов

• Автор: Кривуля, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 17.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с. : ил

Введение

Глава 1. Социальный и философскоэстетический контекст авторской анимации

России второй половины XX века

Глава 2. Особенности визуального образа в авторской анимации России

2.1. Фильмы х годов

2.3 Фильмы х годов

2.4 Фильмы х годов

2.5 Фильмы х годов

Глава 3. Формирование основных тенденций художественного языка авторской

анимации России х годов .

Заключение .

Библиография


Структура диссертации Диссертационная работа изложена на 7 страницах машинописи, состоит из введения, трех глав, содержащих результаты исследования, заключения, выводов, библиографического указателя, включающего 7 источников, фильмографии, состоящей из названий 1 картины. В диссертацию включены иллюстраций, поясняющих и подтверждающих основные мысли автора. Кино как вид искусства находится под постоянным воздействием социополитических изменений и философскоэстетических течений. Во второй половине XX века взаимодействие философии и практики искусства представляет сложный и неоднозначный процесс. Особенностью этого времени явилось одновременное, параллельное существование различных концепций и их взаимовлияние. При всем многообразии концепций их объединяет отказ от проникновения в сущность явлений реальности, основанный либо на принципиальной невозможности познания жизни, либо на формальнологическом и эмпирическом подходе к действительности. В конце х начале х годов происходят значительные изменения в социокультурной жизни страны. На смену тоталитарной идеологии, характеризующейся коллективным сознанием, приходит период оттепели. По мнению ряда авторов Б. Гройс, В. Тупицын1, В. Пацкжов, С. Базазьянц 8 и др. Верхний мир строился по принципу парадности, официозности, с четким следованием нормам и правилам. Коммунальное, неофициальное искусство нижнего мира несло в себе чувство эсхатологичности, метаморфозности бытия, ориентацию на архаическую мифологию. В этом искусстве проявлялись тенденции маргинализма как выражение инаковости и позиции неприятия окружающего. На фоне разрушения коммунального миропорядка, происходит индивидуализация сознания и быта. Акценты смещаются с коллективного единообразия на мир отдельного человека. Авторитарной идеологии государства в этот период художники противопоставляют авторское индивидуальное мировоззрение. В е годы происходит рекреация парадигм индивидуального авторства, которое было подавлено авторитарным Я государственной власти. Изменение социальной обстановки связано с интересом к личности отдельного человека и его внутреннему миру. В этой связи личная свобода становится условием индивидуального существования экзистенции. Это положение является доминирующим в формировании мировоззрения периода оттепели. Притягательность философскоэстетических взглядов экзистенциализма состоит, в том, что его основу определяет антропологическая ориентация. Основные интересы экзистенциализма направлены на человека, его свободу и место в современном мире. Свобода воспринимается как социальная ответственность4. Ещ К. Ясперс говорил Свобода осуществляется лишь в сообществе людей. Я могу быть свободным в той степени, в какой свободны другие7с7. Анализируя этот период, В. Трояновский замечает, человек оттепели обновляет прежнюю коллективную веру, чтобы она стала гарантией личной свободы 0 с. Благодаря свободе выбора, проявляющейся в языке и творчестве, человек высвобождается от реального бытия. Основой искусства становится новый язык. По мнению У. Эко Современное искусство создает новую лингвистическую систему с ее собственными внутренними законами. Язык выступает как начало, созидающее и трансформирующее человека и общество. Мир, образованный языком, лишь опосредованно соотносится с действительностью. По мнению Ч. Пирса, знаки репрезентируют объекты. Они являются в виде наглядной схемы,. Согласно Э. Кассиреру, основная цель искусства конституировать человеческий опыт, выражая его в символических формах. Искусство х годов связано с интересом к внутреннему миру человека. При этом происходит разделение между уровнем содержания и выражения знаков, что предполагает явное осознание условности их кодов. Созданный из знаков, мир конституируется культурными кодами, определяющими его порядок. Сближения образа и знака приводят к увеличению семантической плотности в тексте. Ориентация на знаковость открывает возможность двусмысленности и символичности. Ю.Лотман пишет Искусство может использовать в готовом виде уже выработанные в данном обществе знаки, но может и специально создавать их. Современная эпоха, по мнению Ж. Дерриды, основана на игре контекстов других эпох, на одновременном проявлении и скрытии в других эпохах.