Темброво-оркестровое мышление в симфонической музыке композиторов Удмуртии

• Автор: Анисимова, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 259 с.

Введение.
Глава первая. О СПЕЦИФИКЕ ТЕМБРОФОНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В УДМУРТСКОМ МУЗЫКАЛЬНОМ ФОЛЬКЛОРЕ

1. Характерные особенности песенного исполнительства .

2. Характерные особенности инструментального исполнительства .

2.1. Тембровые характеристики традиционного инструментария .

2.2. Формы инструментального музицирования

2.3. Типы составов .

2.4. Соотношение инструментов в ансамбле

2.5. Излюбленные тембровые сочетания

Глава вторая. ЖАНР СИМФОНИИ И СТАНОВЛЕНИЕ ОРКЕСТРОВОГО ЯЗЫКА УДМУРТСКИХ КОМПОЗИТОРОВ

1. Народная инструментовка Н. Греховодова о первых опытах пре

творения национальной тембровой специфики в академической музыке .
2. Освоение жанра симфонии. Симфоническое творчество Г. Корепа
2.1. Симфония 1 Удмуртская .
2.2. Симфония 2 .
3. На волне обновления жанра симфонии
3.1. Использование современных композиторских техник
3.2. Использование ресурсов национального фольклора.
3.3. Камерная трактовка жанра симфонии. Результаты жанрового синтеза.
Глава третья. ОСОБЕННОСТИ ТЕМБРОВОЙ ДРАМАТУРГИИ В СИМФОНИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ КОМПОЗИТОРОВ УДМУРТИИ
1. От клавира к партитуре.
2. Трактовка оркестровых групп и отдельных инструментов симфони
ческого оркестра .
2.1. Группа деревянных духовых инструментов
2.2. Группа медных духовых инструментов.
2.3. Группа струнных инструментов.
2.4. Группа ударных инструментов
2.5. Арфа.
2.6. Фортепиано, орган .
3. Основные принципы организации оркестровой ткани.
Заключение
Список литературы


Система песенных жанров удмуртов опирается прежде всего на обрядовый фольклор, в котором, разыгрывание некоего сюжетного действа осуществляется в большинстве случаев средствами ансамблевого исполнительства будь то ансамблевое пение, либо пение с определенным инструментальным сопровождением. В южных районах Удмуртии в большей степени распространена традиция сольного пения, однако встречается пение под аккомпанемент какогонибудь народного музыкального инструмента. Ансамблевое же исполнительство у южных удмуртов явление редкое. Исследователи характеризуют его как пение с опорой на . Пение строгое Голубкова, Чуракова, , с. Визитной карточкой песенного творчества Удмуртии является ансамблевое исполнительство северных удмуртов. Многоголосная традиция совместного пения неоднородна и имеет в некоторых случаях более развитую систему Голубкова, Чуракова, , с. Н. Греховодов, после экспедиции по Сюмсиискому району отметил В деревне Зон пели с таким сложным многоголосием, какое свидетельствует о высокой хоровой культуре. Перед началом исполнения были распределены голоса был намечен запевала, втора, тон и верхнее голошение Греховодов, , с. Чипчирган Удмуртского государственного университета г. Ижевск, руководитель И. Пчеловодова, в которой специализируются на воссоздании и исполнении древних традиционных песен удмуртов. Напевы северных удмуртов отличаются сложным полифоническим звучанием. Восемьдесять исполнителей поют на разных тональностях, иногда расходятся в ритме и темпе, у каждого исполнителя есть своя вариация в мелодии, но это разное сливается в единое целое, и звучание получается очень гармоничным. Эта архаичная музыка воздействует на глубинные эмоциональные слои личности Студитских, , с. Мнения исследователей в вопросе возникновения многоголосного песенного исполнительства у финноугров разделились. Одни, природу ансамблевого пения усматривают в возможном заимствовании обычая петь хором у русских. Другие, в частности Н. Бояркин, обнаруживают истоки многоголосного пения в развитых у большинства финноугорских народов традициях игры на многоголосных инструментах шалмсях, лютнях и цитрах Бояркин, , с. Специфической особенностью в исполнении песен северными удмуртами является момент импровизации, причем, как на интонационном, так и на поэтическом уровне1. Песенная импровизация сочинение фольклорного произведения в момент исполнения Восточнославянский фольклор, , с. Нуриева, , с. В результате песня звучит каждый раз с новыми красками, хотя исполнительский состав не меняется. Одним из определяющих факторов является эмоциональное состояние участников. Такое ансамблевое исполнение исследователь рассматривает как яркий пример органичного соединения двух типов мышления индивидуального, что характерно для северных культур промыслового хозяйствования, и общинного, коллективного типичного для земледельческих культур. Также И. Нуриева в своей работе приводит пример объяснения информатором сущности чрезвычайно свободной манеры изложения поэтического текста и вообще исполнения песен Что нам хочется, то и говорим, по мотиву идем. Крезь песня это удмуртская опера Нуриева, , с. Данное высказывание свидетельствует о своеобразии национального мышления и об уникальной демократичности стиля общения между участниками в процессе исполнения песни. Подобное совместносамостоятельное пение ни в одной культуре не описано Нуриева, , с. Будучи формой отражения быта, истории, мировоззрения народа, традиционные инструменты усилиями многих поколений сформировали самобытное эстетическое явление1. К сожалению, фольклорные экспедиции и археологические раскопки донесли до нашего времени лишь фрагменты народного инструментария удмуртов. Наиболее точное, на наш взгляд, определение принадлежит И. В. Мациевскому Народная инструментальная музыка это проявляемая в звуковых комплексах с помощью звуковых орудий или выполняющих функции частей тел человека область традиционного духовного творчества народа, которое отражает его коллективное сознание, опыт, культуру и функционирует в связи с его внутренними духовными потребностями Мациевский, , с.