Традиционные музыкальные инструменты и инструментальная музыка адыгов

• Автор: Хараева, Фатима Феликсовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 417 с. + Прил. (с. 418-578)

Введение

Часть I. Инструмент и исполнитель в контексте традиционной культуры

Глава 1. Описание и систематизация традиционных музыкальных инструментов адыгов

Г лава 2. Джегуакоинструменталист

Глава 3. Ситуации, актуализирующие музыкальное звучание в адыгской традиции

Глава 4. Функционирование музыкальных текстов

Глава 5. Мифологические аспекты музыкальных

инструментов и инструментальной музыки в адыгской традиции

Часть II. Музыкальные тексты анализ и систематика

Глава 1. Композиция инструментальных наигрышей

Глава 2. Фактурная организация

Глава 3. Ритмика инструментальных наигрышей
Глава 4. Звуковысотная организация
1. Ладовое строение
2. Мелодическая композиция
Заключение
Список литературы


Верхний конец срезается под углом несколько скругленной вогнутой формы. Затем на расстоянии мм от верхнего конца делается небольшое полукруглое углубление свистковое отверстие, глубиной мм и диаметром до мм. На коре дерева, ниже свисткового отверстия примерно на мм, делают круговую насечку. После чего, слегка постукивая, снимают кожицу со ствола от насечки до нижнего конца. Состругивают мм с основного ствола и кожицу надевают на место так, что она свободно двигается и воздух беспрепятственно проходит между нею и древесной частью ствола Ачегу Р. Б.Кичмай, ПН1. Звук инструмента образуется за счет прохождения струи воздуха между древесной частью ствола и кожурой. Иногда у нижнего конца проделывают три игровых отверстия Ачегу Р. Инструмент недолговечен, каждый раз делали новый. Тростниковый сырын изготовлялся из тростникового камыша. Общая длина его около 0 мм. Расстояние между игровыми отверстиями измеряется толщиной двух пальцев Ачегу Р. КАБКУРАСЫРЫН къэбкъурэсырын адыг. Очень прост в изготовлении. На срезанном черенке в мм от верхнего конца делается продольный разрез мм. У нижнего конца прорезают или выщипывают три игровых отверстия, произвольно, и одно на тыльной стороне. Гвашева К. Б.Кичмай, ПШ. Звук такого инструмента получается гнусавым и тягучим. На сырыне исполняют пастушеские сигнальные наигрыши. I Б. С.Кагазежев указывает также на иву, топольбелолистку и лозняк. ИИРГО . Часто сырын делают просто для развлечения. В настоящее время он бытует, как детский инструмент. НАКЫРА накъырэ общеадыг. Делается из кизилового дерева зае, заечъыг адыг. Также изготовляется из ясеня кае адыг. Материал для этого просушивают дватри года. Накыра имеет семьдевять игровых отверстий, однодва на тыльной стороне, несколько подстроенных отверстий на раструбе. Это заимствованный инструмент. В настоящее время накыра не используется. УПАПШИНА 1уапэпщынэ общеадыг. Его делают из любого крепкого упругого сухого стебля, типа стебля созревшей кукурузы натыф, натрыф адыг. Из такого стебля вырезают две небольшие продольные полосочки, длиной примерно десять, шириной около одного сантиметра. Полосочки складываются внутренними сторонами друг к другу, прокладывая между ними тонкий лист той же кукурузы или любую травинку, шириной нс уже этих полосочек. Воздушная струя, проходя между полосочками, заставляет вибрировать тонкий листок, издавая довольно пронзительное звучание. На этом инструменте можно исполнять незамысловатые мелодии, не требующие особой виртуозности, хотя, по свидетельству Хаупа Джабраила, были исполнители, которые могли сыграть и танцевальные наигрыши, подобно гармошечным. Упапшина использовалась как охотничий инструмент, на нем можно легко имитировать голоса птиц и зверей Гучев 3. Майкоп, РА. Кроме того, на упапшине можно легко разговаривать, не шевеля губами. Этот инструмент непременно входил в арсенал джегуако Гучев 3. Майкоп, РА. К этому же разряду музыкальных инструментов относится и так называемая МАЖЕПШИНА мажэпщын адыг. Название инструмента происходит от основной конструктивной детали мажэ расческа. К большой роговой расческе прикладывали тонкий лист бумаги или широкий лист какоголибо растения Соколова Б. Джабраил Хаупа композитор, член союза композиторов РФ. Иное описание упапшины мы встречаем в работе А. Н.Соколовой. Исследователь определяет упапшину, как губной музыкальный инструмент. Термин, пишет Л. Н.Соколова, имеет два значения 1 обобщенное определение любого аэрофона 2 аэрофоны в виде фигурок животных и птиц, выполненных из обожженной глины. По некоторым сведениям, подобные упапшины широко бытовали в прошлом в детской среде в качестве своеобразных музыкальных игрушек Соколова 6. Данное предположение представляется нам достаточно спорным, так как описанные формы инструментов имели, как известно, во многих культурах в русской, к примеру четко обозначенный обрядовый характер. Описаний какихлибо обрядов, в которых использовались эти инструменты у адыгов, нами не найдено, как и какихлибо сведений об их существовании. Возможно, данная тема требует дополнительного исследования.