Сценические композиции М.Ф. Гнесина: от "музыки слова" - к музыкальной интонации

• Автор: Архипова, Маргарита Валерьевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с. : ил.

Содержание
Введение

I часть. Теоретическая концепция М.Ф.Гнесина в контексте эпохи Серебряного века

1 глава. Идея великого синтеза в философской концепции М.Ф.Гнесина

2 глава. Об общем соотношении музыкального и речевого

в теоретической концепции М.Ф.Гнесина

3 глава. Музыкальное чтение М.Ф. Гнесина в практике театральных занятий студии В.Э.Мейерхольда
II часть. Сценические композиции М.Ф.Гнесина на античные тексты взаимодействие слова и музыки

1 глава. Музыка к сценам из трагедии Антигона Софокла. ор

2 глава. Музыка к трагедии Эдип царь Софокла. ор

3 глава. Музыка к трагедии Финикиянки Еврипида.

Заключение
Литература


Мыслители и художники разных школ в конце XIX начале XX веков задумывались над тем, как в знаке соотнесены означаемое и означающее там же. Соссюр, в частности, работая над анаграммами, пытался понять связь звучания и значения в поэтическом языке. Флоренский, глубоко проникая в суть явлений века, в письме к Андрею Белому, датированному июня года, писал Символизирующее и символизируемое не случайно связывается между собой. Можно исторически доказать паратлельность символики разных народов и разных времен8,1. Опыты Велимира Хлебникова в области создания заумного языка по сути, решают ту же проблему. Интересно отметить некоторую аналогию, возникающую между поисками Гнесина в данной области и языком смыслов В. Хлебникова1. Так, в частности, Гнесин, как и его великий современник, считает, что содержание, в отличие от формы, внеисторично, вневременно, оно всеобще что знаковое многообразие лишь мешает постижению единого смысла, заложенного в слове как таковом Хлебников. Остановимся на некоторых аспектах данной проблемы в творчестве Михаила Фабиановича. В рукописных заметках Гнесина наблюдается стремление выявить пути формирования человеческой речи, вскрыть эмоциональнопсихологические корни речевых фонем, найти общие свойства в языках разных народов, провести аналогию между речевым и музыкальным. Гнесин считает, что первичными и наиболее весомыми перводвигателями на пути формирования речи были чувство, эмоция, непосредственная реакция на окружающую среду. Он, например, предполагает, что у первобытных людей отношение ко всему окружающему складывалось по принципу борьбы с врагом и дружеской эмоции к соплеменникам, ласки к женщине, ребенку, прирученным животным. В любых случаях общения, как отмечает автор, органы чувств приходят в соответствующее напряжение. Необходима разрядка, выплеск эмоции, что происходит прежде всего в виде звука определенной силы и эмоциональной окраски, соответствующих данному психологическому состоянию. Опыт человеческого сообщества, существующего тысячи лет, позволил со временем однозначно трактовать соответствующие той или иной ситуации восклицания, которые, таким образом, стали началом в формировании языка. Мысль о возможном заимствовании Гнесиным идей Хлебникова отпадает при сравнении датировок рукописей обоих авторов автограф Гнесина Происхождение языка и пения относится к апрелю года РГАЛИ. Ф., оп. Знаменитые словотворческие тетради В. Хлебникова к годам РГАЛИ. Ф.7, оп. В Библии сказано И образовал Господь Бог из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, а как назовет человек всякую душу живую, так и имя ей Библия. Бытие. Гл. Человек дал имя всему живому и неживому на Земле и дал его, по мнению Гнесина, сообразно тысячелетиями складывающимся эмоциональным характеристикам, которые и были первотолчком для формирования человеческой речи. В целом же этот длительный процесс, связанный с проявлением также и волевых качеств человека, развивался в соответствии с физическим формированием человеческого существа. Одним из факторов, способствовавшим формированию речи, явилось выпрямление позвоночника, что Гнесин связывает со своими философскими представлениями о круге и прямой. Круг это проекция шара. Полый шар безволен, он взлетает и парит, подвластный окружающему пространству и его силам там же, л. Форма круга типична для простейших организмов. Ее мы наблюдаем также и на уровне космических тел звезд и планет. Следовательно, форма Земли, ее почва, вся окружающая среда, составляющая определенный микрокосмос, также подвластны ей. Любая прямая, с точки зрения Гнесина, связана с проявлением напряжения, и поэтому без выпрямления прототипа воли невозможно продвижение вперед, какоелибо развитие и только для твердого тела естественно существование в форме прямой линии , л. Упругость языка, будучи основой способности к речи, это не что иное, как достигнутое волевым усилием в борьбе с притяжением выпрямление, своеобразный прототип подвижного рычага бессознательного волевого закона, проявление необходимости, устойчивости там же.