Становление профессионального хорового искусства в Адыгее

• Автор: Гогина, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 241 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Социокультурный контекст становления профессионального хорового искусства в Адыгее конец XIX первая половипа XX вв.

1.1. Социальноисторические предпосылки формирования

профессиональной музыкальной культуры в Адыгее.

1.2. Адыгское традиционное хоровое исполнительство

1.3. Хоровое исполнительство в художественной самодеятельности

ГЛАВА II. Становление композиторского творчества в жанрах хоровой музыки в е гг. XX века.

2.1. Особенности формирования композиторского творчества

в Адыгее.

2.2. Пути освоения хоровых жанров малых форм

2.3. Крупные формы хоровой музыкиII

ГЛАВА III. Хоровая культура Адыгеи на рубеже XX XXI веков проблемы и тенденции развития
3.1. Социокультурные условия и направления развития
современной хоровой культуры
3.2. Претворение принципов фольклорного мышления в
композиторском творчестве на примере крупных хоровых сочинений М. Хупова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический синеок.
Список использованных


Образцом служил исторический пример России, которая форсированно приобщилась к европейским жанрам и формам искусства и экстерном освоила принципы европейского музыкального мышления. К этому необходимо добавить, что в х гг. Национальный характер произведения должен был создаваться внешними атрибутами этнической музыки, а внутренние процессы формообразования должны были соответствовать эталону, который представляли сочинения русских композиторов XIX в. Официальная эстетическая модель композиторского творчества была сформулирована А. Ждановым Единственный источник композиторского творчества фольклор, русская классика общая модель и образец для подражания7. В эту систему строительства новой музыкальной культуры вписывалась и иерархия жанров композиторского творчества, опирающаяся на европейскую модель становления профессиональной музыки. Она определялась формулой от песни к опере, симфонии, балету. В Адыгее, как в малом зеркале, отразились все процессы культуротворчества, проходившие в большой стране в е гг. Начало этим пропагандистским акциям было положено Олимпиадой народов СССР, прошедшей в г в Москве. Жданов А. М. Госиздат, . С. . Все это создало почву, на которой выросла профессиональная хоровая культура, включающая в себя и композиторское творчество. Огромный вклад в становление профессиональной музыкальной культуры в Адыгее внесли выдающиеся российские музыканты, приглашенные из культурных центров страны, М. Гнесин, А. Гребнев, Г. Концевич, В. Мессман, Н. Миронов, А. Митрофанов. В е гг. А.Гребнева2. Профессор Московской консерватории А. Гребнев обобщил опыт своих предшественников, включив в издание кроме собственных записей, 2 примера из собраний Г. Концевича и Н. Миронова. Впервые в сборнике были представлены научные обобщения, касающиеся ладовых, ритмических, фактурных особенностей адыгского песенного и инструментального фольклора. Записи адыгского фольклора, сделанные в е гг. XX веке, для которой была характерна тенденция сближения песенного фольклора с инструментальной культурой под воздействием гармошечной стилистики. В XIX в. Они принадлежали выдающимся русским композиторам М. Балакиреву, С. Танееву, которые не отделяли адыгский фольклор от других традиционных музыкальных культур Северного Кавказа. Этическая музыка данною региона воспринималась ими как единая горская культура. Лдьисйскис черкесские народные песни и мелодии Сост. А.Ф. Гребнев М. Л. Госмузиздат, . М. Гнесин, побывавший в фольклорной экспедиции в ауле Афипсип в г. Джемерзе результат влияния гармоники с характерным для нее метром сжимания и разжимания мехов. В настоящее время многие черкесские песни, 3хдольные по своей природе, исполняются на . У меня сложилось впечатление, что большая часть этих песенных мелодий возникла в эпоху, предшествующую внедрению в черкесский быт гармоники. Этот инструмент, с одной стороны, дал возможность както гармонизовать мелодию, с другой наложил известный штамп на гармоническую, а отчасти и ритмическую трактовку песни1. Автономность, структурная ясность песенных напевов обусловливалась также механизмом нотной записи, которая делалась независимо от текста, фиксировавшегося самостоятельно2. Это обстоятельство было связано с отсутствием профессиональных музыканговфольклористов коренной национальности, что тормозило процесс письменного освоения народной музыки. Г. Концсвич отмечал Чтобы записать не только точно, но хотя бы приблизительно нотными знаками некоторые песнисказания, выразить интонацию особенности звукового оттенка в пении, в выговаривании слов и т. Тем не менее, значение записей адыгского фольклора, сделанных в е гг. Им пользовались и до сих пор продолжают пользоваться мноше авторы, желающие приобщиться к истокам народного музыкального искусства адыгов. Гиссин М. Черкесские песни Музыкальная академия. С. . К записи адьнских народных песен привлекался писатель, фольклорист Ибрагим Цен. Цит. Еременко Л. М. Кониевич собиратель адыгеЛского музыкального фольклора Искусство, культура, этнофафия. Материалы Краснодарского научного центра. С. .