Реконструкция традиций в реквиеме романтической эпохи

• Автор: Булавинцева, Юлия Валерьевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 255 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Глава I.

ЖАНР РЕКВИЕМА В ТВОРЧЕСТВЕ КОМПОЗИТОРОВРОМАНТИКОВ ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

1.1.Романтический реквием как исторически обусловленный феномен.

1.2. Стабильные и мобильные составляющие традиции жанра реквиема

1.3. Формы диалога с традицией в романтическом реквиеме.

Глава II.

МОДЕЛИРОВАНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ СТАРИННЫХ СТИЛЕЙ В РОМАНТИЧЕСКОМ РЕКВИЕМЕ

2.1. Традиционные элементы Средневековья.

априемы респонсорного и антифонного способов

псалмодирования

б элементы средневековой монодии
в воплощение приемов псалмодического пения
г религиозная символика.
д традиция мужского хорового пения
е как автономный раздел цикла.
2.2. Стилевые элементы Возрождения
а звучание хора .
б элементы строгого стиля
г хоральный склад изложения
д хоральный тематизм
2.3 Претворение элементов эпохи Барокко
а пространственная полифония, диалог исполнительских групп
б символическая трактовка инструментов
в форма записи партитуры
г музыкальная риторика
д форма i
е форма фуги
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Данная работа могла бы оказать существенную помощь в этом направлении, так как круг вопросов, касающихся эволюции жанра реквиема в его романтическую фазу рассматривается обычно только лишь с позиции дегерметизации его жанровых канонов. Данные предлагаемого исследования могут послужить и в качестве накопительной базы для дальнейшего углубленного изучения проблемы диалога с традицией в других жанровых сферах романтической эпохи. Структура исследования включает в себя две главы, Введение, и Заключение. Логика плана выстроена по принципу движения от общего к частному, от исследования общих закономерностей диалога с традицией к изучению конкретных старинных приемов, внедряемых композиторамиромантиками в партитуры романтического реквиема. Вторая глава аналитический раздел диссертации, где проанализированы заимствованные стилистические элементы. Она также состоит из трех разделов, где каждый элемент традиции рассматривается в отдельном параграфе с позиции его семантического и стилистического значения, с учетом предпосылок формирования той или иной церковной традиции. Глава I. ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ . Раздел 1. Романтический реквием как исторически обусловленный феномен. Эстетика романтизма во многом определила многомерность тематики и постоянный поиск новых форм и приемов в творчестве композиторов этой эпохи. Сквозь призму субъективно окрашенного эмоционализма, как инструмента познания , окружающего мира происходил процесс трансформации светских и культовых жанров, с ярко выраженной тенденцией к их интеграции. Для композиторовромантиков, работающих в области церковной музыки, открылась новая и более широкая, чем раньше, перспектива индивидуального творческого самовыражения. Одним из излюбленных культовых жанров, занявшим достойное место в творчестве композиторов XIX столетия, оказался реквием1, свидетельством чему является большое количество его образцов, написанных в этот период. Оказавшись в русле романтического течения, заупокойная месса, как и другие сакральные жанры, вобрала в себя различные веяния и тенденции этой эпохи. В данном разделе главы мы попытаемся проанализировать причины, побудившие композиторовромантиков обратить свой взгляд именно к этому сакральному жанру, а также попробуем выявить некоторые исторические предпосылки возникновения подобной жанровой модели. В дальнейшем эти термины будут употребляться как синонимы. Одной из причин повышенного внимания к i i был интерес музыкантов XIX века к теме смерти, проявившийся в сферах светской и культовой музыки. Реквием стал жанром, в рамках которого появилась редкая возможность не только реализовать комплекс художественных идей, но и выразить свое собственное отношение к вечным вопросам бытия. Еще одним фактором, заставившим композиторов XX столетия обратиться к жанру заупокойной мессы, стала уникальная особенность ее композиции мобильность некоторых частей цикла. В отличие от i ii в реквиеме существуют так называемые факультативные части, которые могут как входить в цикл, так и отсутствовать в нем, не меняя при этом общей литургической концепции жанра. К ним относятся респонсорий i те, исполняющийся вслед за i в особо торжественных случаях, а также разделы и , которые часто исключаются композиторами. В отдельных образцах реквиемов разных эпох можно наблюдать отсутствие секвенции i i. Такого рода относительная2 свобода построения вызывала необычайное разнообразие авторских композиционных решений. В основном структурные перестановки были вызваны художественным замыслом, но иногда были обусловлены мировоззренческой позицией авторов. Это выразилось в отношении композиторов к самой теме смерти и ее концептуальной трактовке. Стремление авторов к нюансировке и детализации текста позволило им чутко уловить в вербальной основе реквиема се выразительноконструктивные возможности, а также вывести на поверхность скрытые в ее глубине внутренний психологизм и личностный субъективизм. Действительно, в отличие от i ii, предполагавшей, по словам Ю. Габая, . Основные части заупокойной мессы имели строгий порядок чинопоследования.