Ранний этап формирования творчества А. Хачатуряна (в свете традиций Востока и Запада)

• Автор: Тер-Казарян, Зара Гайковна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ереван
• Количество страниц: 208 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ А.И.ХАЧАТУРЯНА

ГЛАВА П. ЧЕРТЫ СТИЛЯ РАННЕГО ТВОРЧЕСТВА А.И.ХАЧАТУРЯНА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. О

ЛИТЕРАТУРА


Диссертация состоит из введения, двух глав и заключения, списка использованной литературы и нотного приложения. В виде приложения к диссертационной работе дан клавир и краткий анализ музыки к трагедии Макбет Шекспира. ГЛАВА I ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРВДПОСЬШКИ И УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ А. Связи Арама Хачатуряна с традициями армянской музыки, а через них и с Востоком, сложнейшим образом переплетаются и проходят через все его творчество. Восточное было воспринято и реализовано мышлением современного композитора, что позволило ему найти наиболее верное сочетание частного и общего при решении проблемы национального в советской музыке суметь услышать в фольклоре многовековой давности интонации и мысли, отвечающие эмоциональной и интеллектуальной настройке человека XX века 4. Именно в остром сочетании традиций и современности одна из основных причин жизненности творчества А. Хачатуряна. В сложном сплаве многоплановых связей А. Восток воспринятый через традиции армянской народной и профессиональной музыки. Проблема Востока в эстетическом понимании одна из наиболее интересных и актуальных в современном музыкознании, в свете соотношения единства и множественности культру. Как писал Нильс Бор Мы поистине можем сказать, что различные человеческие культуры дополнительны друг к другу. Первичной формой восприятия восточного, характерной для народов западноевропейской культурной традиции, является выявление экзотического начала через стилизацию. Взаимодействие подобного рода действительно лишь для контрастных по своей философскоэстетической сущности культур Запада и Востока. В своей музыкальной сущности Восток предстает как особое видение мира, отраженное в богатых традициях народной профессиональной музыки в монодической форме. Каждая из восточных национальных музыкальных культур обладает образноэмоциональной выразительной системой, которая определяет ее самобытность. Однако это не исключает общности более высокого порядка, что позволяет говорить о некоем восточном характере мышления. История человеческих цивилизаций отражает динамику взаимоотношений между Востоком и Западом с мобильным перемещением акцентов и тенденций. Как указывает М. Рухкян 3. II эти контакты имели место уже в эпоху античности и раннего христианства. В ходе исторического развития постепенно и закономерно понятия Востока и Запада поляризуются в художественноэстетическом аспекте, выходя за рамки сугубо географического разделения, характерного для их более ранней дифференциации. Н.Шахназарова отмечает три основных этапа в процессе взаимодействия Востока и Запада. Первый из них соответствует эпохе высокоразвитых культур Востока и его позитивного влияния на европейскую музыку в период ее зарождения. Отметим, что здесь они наиболее схожи в своих истоках и традициях развития. Вто
рой этап начинается с эпохи средневековья, где Восток постепенно отторгается и чем дальше, тем более категорически на периферию музыкальной цивилизации 3. Именно этот этап становится основой для формирования эстетических категорий Востока и Запада, обобщающих в себе наиболее характерные черты и тенденции развития разнонаправленных культур. Третий этап, согласно Н. Шахназаровой, есть своеобразная реприза сближение регионов и контактов на новом историческом уровне. Важнейшая проблема культурных контактов их условия локальный внутренний уровень данной культуры и обстановка социальные взаимоотношения контактирующих культур. При этом важен не только мирный или антагонистический характер контакта, но и те связи, в которых находятся контактирующие культуры, т. Именно от этого во многом зависит выбор элемента заимствования, а также его дальнейшая судьба на новой почве. Американский этнограф Дж. ПиттРиверс формулирует условия контакта на неравных позициях следующим образом 3. Следует особо подчеркнуть, что подобное заимствование всегда процесс избирательный, даже при самых тесных контактах, ибо оно является итогом внутреннего развития, вследствие которого возникает потребность восполнения собственных пробелов достижениями извне 4.