Проблемы взаимодействия музыки и слова в якутском дьиэрэтии ырыа

• Автор: Ларионова, Анна Семеновна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 609 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.
Глава I

Устное музыкальнопоэтическое творчество якутов.

1. Стилистические особенности якутского традиционного пения

2. Обрядовые жанры якутского фольклора

3. Необрядовые музыкальнопоэтические жанры

якутского фольклора.

4. Специфика якутского эпоса олонхо.

5.Грамматика интонационной культуры якутов и место в

ней дьиэрэтии ырыа

Глава II
Вопросы поэтической структуры и музыкальной организации традиционной песенности якутов
1. Стихообразующие основы якутской народной поэтики.
2. Отражение фонетических норм якутского языка в музыкальном фольклоре народа саха
3. Музыкальные аспекты народных песен якутов.
Глава III
Вербальное и музыкальное в стилевых средствах
выразительности дьиэрэтии ырыа.
1. О звукоподражаниях как основе якутской
фольклорной интонационности
2. Зачины в песнях дьиэрэтии ырыа
3. Кылысах как феномен якутского горлового пения.
4. Особенности распевов в дьиэрэтии ырыа
Глава IV
Поющийся стих в дьиэрэтии ырыа
1. Взаимодействие структуры стиха и напева
в традиционной песенности народа саха.
2. Нераспетыс слоги в дьиэрэтии ырыа
9 3. Особенности распевов слогов и гласных звуков
в дьиэрэтии ырыа
4. О трансформации вербального ряда в пении.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В них обнаруживается явление стилистической модуляции, имунуемое в народе как лабанха ырыата. Специфика словесного ряда в данной манере пения имеет свои особенности. Так, во второй песне сказки Хонолджуя и Ымалджия табл. При этом в них отсутствуют определенные ритмические закономерности в делении на слоги. Сверхкраткие встречаются со второй по четвертую строки, в й, й и й строках, а сверхдолгие в первой и последней строках, то есть в начале и конце песни, представляя собой развернутые вокализованные распевы. В й, в й и в й строках обнаруживается уже встречавшееся соотношение долгих и кратких длительностей в комбинации ККККККККЭ. В сказке Лягушкаглаварь третий вариант нотный пример 2 поющийся, как и предыдущий напев, в стиле лабанха ырыата, словесный текст характеризуется тем, что в песне при наличии в вербальном ряде от пяти до двенадцатисложных стиховых структур преобладают девятисложные стиховые конструкции табл. В ней встречается несовпадение строк стиха и напева. Так, я и я строки словесного ряда мелодически объединены в одну мелостроку. Финаль й мелодической строки является началом й строки вербального текста, представленного в виде одно и двусложного слова. Последующие два двусложных и одно трехсложное слова й вербальной строки относятся уже к следующей мелостроке. В й строке финаль вербального текста в виде двусложного слова принадлежит к началу следующей мелостроки и мелодически объединена с й строкой вербального текста. Сверхкраткие СК длительности встречаются в каждой строке, придавая ритму ямбический характер. Основу ритмики напева составляют, таким образом, сверхкраткие СК, кроме того, краткие К и долгие О. Таким образом, в проанализированном напеве при всей его прямой связи со стихом все же налицо определенное несовпадение строк мелодии и стиха. В свою очередь мелодика песни влияет на структуру вербального текста, видоизменяя его в пении. В сказке Старуха Таалтаал табл. Основу слоговой структуры составляют восьми, девяти и десятисложники при некоторой относительной выравненности строк. В напеве преимущественно наблюдается соотношение долгих, кратких и серхкратких длительностей. Сверхдолгие длительности встречаются только во второй и последней строках. В них на сверхдолгую приходится распев. Сверхкраткие преобладают к концу изложения. В пятой и шестой строках обнаруживается формула осу охая . Таким образом, стиховая структура типа нения лабагха ырыата характеризуется достаточной свободой и близка к верлибру с использованием аллитерации и звуковых повторов, что сближает се с эпическим стихом и стилем дьиэрэтии ырыа при опоре i ритмический модус осуохая, который со времен Г. А.Григоряна относят к стилю дэгэрэн ырыа. Как нами выяснено, в якутских сказках отсутствует определенная закрепленность песни за тем или иным стилем пения. Стилистика может меняться как в одной и той же сказке, так и внутри одного сказочного напева. В свою очередь сказки, поющиеся в именуемой народом манере лабанха ырыата, могут начинаться в манере дэгэрэн ырыа и заканчиваться в стиле дьиэрэтии ырыа, как в сказке Старуха Таалтаал и, наоборот, начинаться в дьиэрэтии ырыа, а завершаться в дэгэрэн ырыа, как во второй и третьей песнях сказки Хонолджуя и Ымалджия и в третьем варианте сказки Лягушкаглаварь. Помимо сказок, в якутском фольклоре существует малоисследованный в музыкальном отношении жанр чабыргах, который представляет собой скороговорку сатирикоюмористического характера. Функционально выделяются следующие разновидности детские игровые, потешные или юмористические, сатирические, скороговорки об увиденном и услышанном. Основу чабыргаха составляет стих, ритмика которого опирается на равносложность строк, однородность синтаксических построений. В звуковом плане он обычно связан с аллитерацией. Произнесению словесного текста свойствен тип тонированной рсчитации. Особенности его связаны, как правило, с интонированием двух соседних звуков . Каждый звук при этом соответствует определенному слогу импровизируемого словесного текста 3, с. Кубулунибилшг 3 2, с.