Опера "Святой Франциск Ассизский" Оливье Мессиана : особенности воплощения замысла

• Автор: Кулыгина, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 275 с. + Прил.( с. 1-190 :ил.)

1.1. Композиционные принципы и драматургия либретто.

1.2. Подражание Христу

1.3. Созерцание и восхваление Славы Божьей через природу и искусство

Глава 2. Музыкальная драматургия и композиция.

2.1. Программа цветомузыки Мессиана.

2.2. Цвет и гармония

2.2.1. Диатоническая гармония.

2.2.2. Лады ограниченной транспозиции.

2.2.3. Особые аккорды

2.2.4. Хроматическая гармония повышенной диссонантности

2.2.5. Принципы комбинации различных гармонических элементов.

2.3. Цвет и форма
2.3.1. Структура и эстетика мозаичной формы. Блок как единица моментформы Мессиана
2.3.2. Вокальные блоки.
2.3.3. Инструментальные блоки
2.4. Музыкальное время.
2.5. Сценография.
Заключение.
Список литературы


Анонимность качество, весьма импонировавшее Мессиану в средневековой культуре, для него оно являлось свидетельством некоего объективного, божественного начала. Кто создал эти нежнейшие цветочки человеческой речи, сказать так же трудно, как сказать, кто вырастил на полях и лугах настоящие цветы. В различных уголках итальянской страны поднималисьвырастали они на ниве простой бесхитростной веры, выходя из семян безграничной, невиданной дотоле любви, которые закинул ласковой рукой своей Бедняк Христов, Франциск Ассизский1. Основной корпус Цветочков сложился в XIIIXIV веках, и они и по сей день остаются любимейшим чтением католических христиан. Композитор вспоминал, что в детстве зачитывался имевшимся в доме прекрасным изданием на старофранцузском языке который передавал читателю своеобразное ощущение архаики старинного умбрийского диалекта ii, иллюстрированным великолепными гравюрами Мориса Дени2. Эти короткие рассказы, полные духа примитивов, являлись свидетельствами тех, кто непосредственно знал Франциска, и для которых святой был не далекой канонической фигурой, но наставником и другом. Поэтому Цветочки наиболее художественная литература из всего францисканского кодекса, при этом их жанр приближается к житийному, так как братья искали боговдохновенный смысл всего, что делал святой. Вероятно, именно поэтический, образный язык ii и важная роль, отводимая в них концепции Iii ii, стали решающими факторами для Мессиана при выборе этого источника его тексты французский мастер использует в либретто четырех картин своей оперы. Многие главы Цветочков начинаются со ссылки на программу подражания Христу. О. i vx i v . Сказания о бедняке Христовом. Книга о Франциске Ассизском. М., . С. 7. О. i vx i v . Франциск во всех деяниях своей жизни был подобен Христуиз, аналогия, открывающая Цветочки, выражает не только основную идею книги и существо этого направления, но, пожалуй, самые основы францисканства. Тезис о следовании крестному пути Христа как дороге к совершенной радости развивается в 1 картине оперы Крест, в основе которой лежат события, описанные в восьмой, одной из самых знаменитых глав Цветочков как отмечалось, первоначально Мессиан предполагал назвать ее Совершенная радость, что еще раз свидетельствует о произошедшем объединении этих понятий, до сих пор резко разграниченных в сознании французского мастера. Святой Франциск рассказывает одному из миноритов, Брату Льву4, притчу о том, что совершенная радость заключается в покорном вынесении горя и несправедливостей, которые встречаются на жизненном пути, подобно тому, как это делал Иисус. Уже предпринятая в Цветочках поэтизация и драматизация этого текста еще более усиливается Мессианом, поскольку в его либретто изречения Франциска все время предваряются строфами из песни Брата Льва о страхе перед земной кончиной, таким образом, призыв святого следовать кресту появляется как ответ на вопрос Льва о смерти5. В основу фраз Брата Льва композитор положил библейские цитаты, достаточно свободно перефразированные и дополненные собственным текстом. Цветочки святого Франциска Ассизского Пер. А. Печковского. Цит. С. . Брат Лев не входил в число первых спутников святого и вступил в братство вскоре после утверждения первого устава Ордена около года. Тем не менее, он стал ближайшим товарищем Франциска, со временем его секретарем и исповедником, а с года и до самой смерти святого был его постоянным спутником. За простоту и нежность святой прозвал брата Льва i i брат Овечка Божия такое обращение фигурирует и в либретто Мессиана. Именно брат Лев находился со св. Франциском на горе Верна в опере Мессиана он первый обнаруживает святого, потерявшего сознание после ангельского концерта в 5 картине. Католическая церковь канонизировала брага Льва, в году причислив его к лику блаженных. Возможно, в том числе благодаря своему имени, брат Лев один из авторов Цветочков и Повествования о стигматах ассоциировался с евангелистом Марком лев символическое животное этого евангелиста. Цветочки святого Франциска Ассизского Пер. А. Печковского. Цит. С. . Сам композитор определяет ее как тему смерти i О.