Хоровая музыка Валерия Калистратова : к проблеме "фольклор и композитор сегодня"

• Автор: Тихонова, Юлия Валериевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 207 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Проблема «фольклор и композитор сегодня»

1.1. Освещение проблемы «фольклор и композитор»

в отечественной литературе

1.2. Фольклор в русской музыке второй половины XX века

Глава 2. Метод цитирования в современной композиторской

практике

2.1. К истории и теории вопроса

2.2. Метод цитирования в фольклорном направлении

отечественной музыки
2.3. Цитирование как основа творческого метода В. Калистратова
в работе с фольклором
Глава 3. Жанры и формы хоровой музыки В. Калистратова
3.1. Хоровые миниатюры
3.2. Хоровые концерты и циклы
3.3. Оратории
3.4. Сочинения на духовные тексты
3.5. Хоровой театр
Заключение
Список литературы
Приложение
Жизненный и творческий путь В. Калистратова
Приложение
Список произведений В. Калистратова
Дискография В. Калистратова
Введение
«Фолъклоризм, восходящий к русской музыкальной классике, есть та традиция, которой русские мастера не собираются изменять» [212, 33].
Яркой страницей в истории отечественной музыки второй половины XX -первой трети XXI столетий стало творчество композитора и хорового дирижера Валерия Юрьевича Калистратова (р. 1942), в котором фольклор как основа художнической позиции органично претворяется средствами современной композиторской техники, отражая духовный мир русского человека. Выражение себя через фольклор - эти слова композитора сполна подтверждаются его музыкой и могут служить девизом к его творчеству. Интересы В. Калистратова сконцентрированы в сфере хорового жанра, в генезисе тесно связанного с народно-песенными истоками, с традициями русской музыки.
Обращение к фольклору в тех или иных формах всегда было одной из ведущих тенденцией профессионального искусства. Фольклор и профессиональная музыка как две самостоятельные художественные системы, взаимодействуя между собой, представляют важнейшие звенья единого национально-культурного процесса.
Органичная для русской культуры, прочная и постоянная связь композиторского и народного творчества характерны для отечественной музыки на всем протяжении ее развития. Закономерность внимания к прошлому музыкальной культуры народа обусловлена как внутренними потребностями самого музыкального искусства, так и причинами более широкого историкосоциального порядка, коренящимися в эпохе. И. Земцовский видит в подобном неослабевающем интересе композиторов к фольклору «спасительную “саморегуляцию”, оберегающую композиторскую музыку как специфический организм культуры от пагубной самоизоляции <...>» [70,14].

Фольклор - «многовековая, миллионоустая лаборатория, кузница художественного воплощения народного характера, народных идеалов, национального стиля» [70, 13-14]. «Фольклор возвращает человеку историю, цельность мироощущения, развертывает перед ним необозримые духовные горизонты» [154, 111]. «Сила запечатления многих сторон действительности, образное богатство и вместе с тем долговечность, длительно неиссякающая содержательность языка музыкального фольклора» [33, 50] определяют
устойчивый интерес и потребность композиторов в народном творчестве.
Очевидно, что гипотеза исследования может быть обозначена как положение о непреходящей ценности фольклора для будущего развития отечественной музыки в ее различных направлениях, вплоть до самых радикальных.
В связи с этим очевидна и актуальность темы, раскрывающей взаимосвязь композиторского творчества с фольклором на современном этапе. Отношения композиторского и народного искусства продолжают оставаться важнейшей ветвью стилевого обогащения музыки России, вопреки, казалось бы, главенствующему значению радикальных новаций в творчестве композиторов второй половины XX - начала XXI веков. Взаимовлияние фольклорного и радикального направлений - одна из сущностных сторон сегодняшней композиторской практики; раскрытие этого явления заключает в себе одну из важнейших сторон проблемного поля диссертации.
Актуальность проблематики связана с исследованием музыки фольклорного направления в рамках цитатного метода, на современном этапе ставшего составной частью парадигмы «своего» / «чужого» текстов. В аспекте исследования этот вопрос поднимается в связи с цитированием фольклорных источников, с одной стороны, наследующим исконную традицию русской музыки, а с другой - вписывающимся в современную практику художественного творчества. Рассмотрение принципа цитирования народного первоисточника в таком ракурсе до сих пор остается мало разработанной областью отечественной науки.

метод, сопутствующий утверждению национального облика произведения, действительно, выглядит невостребованным. Если композитор обращается к фольклорной цитате, то, как правило, она ’’работает” на концепцию сочинения» [73 , 73].
Благодаря принципу стилистических взаимодействий, возникшего во второй половине XX века, подход к цитированию фольклора существенно меняется, предполагая в рамках одного опуса взаимодействие нескольких, подчас контрастных жанрово-тематических и стилистических элементов.
Заимствование (цитирование) фольклорных образцов опирается на три основные формы, сложившиеся ранее, но во многом по-иному используемые в современном отечественном композиторском творчестве:
- цитирование народного оригинала в целостном виде, в единстве напева и словесного текста;
- цитирование лишь песенного напева и / или соединение его с новым текстом;
цитирование народно-песенного словесного текста в условиях оригинальной авторской музыки.
Первая форма исторически более ранняя, оформившаяся в жанре обработки народного первоисточника. В современной композиторской практике встречаются многочисленные образцы с разной долей авторского вмешательства в фольклорный оригинал: от обработок «классического типа» (Ю. Паисов), отличающихся бережным сохранением всех параметров народно-песенного источника с привнесением незначительных фактурно-гармонических изменений -до свободных, стоящих на грани оригинального авторского сочинения, в основу которого положен фольклорный материал. Следует отметить, что авторы в качестве цитат стремятся выбрать яркие, своеобразные в ладовом отношении и «жесткие» по ритмическому рисунку народные мелодии. Подобные примеры встречаются в творчестве Г. Свиридова, Р. Щедрина, В. Кикты, В. Калистратова, Т. Чудовой и целого ряда других авторов. При сохранении главных элементов фольклорного первоисточника (музыкально-словесного текста и структуры),