Национальная музыкальная культура как Текст : Татарская музыка XX века

• Автор: Дулат-Алеев, Вадим Робертович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 297 с. : ил.

Введение

Часть первая. Текст национальной культуры

как предмет музыкознания.

1. Культура и культуры . 2. Культуры и современность национальная культура .

3. Культура как Текст. Музыкальное письмо в Тексте национальной культуры.

4. Культурная компетентность и символические формы . 5. Традиция и 1фактор эволюция культурной компетентности .
б. Константные и мобильные элементы Текста реэсим означения . 7. Режимы означения модальная парадигма 6.
8. Режимы означения полимодапъная парадигма 2. 9. Режимы означения латентная парадигма 0. . Режимы означения ТО 6.

Часть вторая. Особенности формирования татарского музыкального ГНК

1. Инкорпорация новоевропейских символических форм евроислам 9. 2. Полимодальная парадигма периода становления Советского ТНК 4. 3. Новые формы диалога с традицией балет Шурале 2.

4. Основные направления эволюции композиторского идиостиля в х годах 1.

5. Основные направления реинтерпретации музыкального ТНК в последние десятилетия XX века 0. 6. ТО национальной музыкальной классики опера Алтынчач 0.
Заключение
Национальные культуры и постсовременность 0.
Комментарии
Нотные примеры.
Список литературы


Описание отдельной музыкальной культуры в ее собственных понятиях если таковые и существуют вряд ли можно считать целесообразным с точки зрения интегративных тенденций науки, а описание с помощью понятий другой культуры не способно адекватно отразить рассматриваемые смысловые феномены. Орлов, с. XI. В нахождении такого метаязыка заключается одна из актуальнейших задач гуманитарной науки последних десятилетий нашего века. В наиболее общем плане эту цель можно определить как создание универсальной теории культурных кодов. Общий золотой ключ для этих кодов пока не найден, несмотря на целенаправленные усилия по его моделированию. Есть только отдельные его элементы те самые ансамбли текстов, которые в перспективе должны будут объединиться в единый грандиозный оркестр. Возможно, смысл истории выявится лишь тогда, когда мы сумеем свести воедино, например, сюрреализм, Сартра, Брехта, абстрактную литературу и даже структурализм как модусы одной и той же идеи. Эти куски литерату ры обретают смысл только будучи соотнесены с гораздо более крупными единствами Барт, с. То же можно сказать и применительно к музыкальной культуре. Если в Европе уже пришли к тому, что в одной мессе могут быть собраны образцы литургической музыки разных эпох и стилей, как модусы одной и той же идеи музыкального высказывания о Боге, то и другие внешне далекие музыкальные тексты могут быть услышаны и осмыслены в контексте единой истории мировой культуры. В научном стиле последних лет отчетливо просматривается тенденция к структурированию, отражающая объекгивную необходимость универсализации системных представлений. Показателен набор феноменов, формулизируемых таким способом музыкальнокультурная традиция специфический социокультурный комплекс, включающий определенное музыкальное явление вместе со всей совокупностью его жизнеобеспечения Михаилов, с. МКТ Юнусова , европейский музыкальный язык ЕМЯ Порфирьева, с. ММ, относительно стабильные компоненты музыкального языка ОСК и его мобильные компоненты МК Бонфельд, с. Каждое из этих понятий призвано зафиксировать определенный структурный компонент единой системы мировой музыкальной культуры. Структурный подход, пожалуй, является единственным претендентом на роль прародителя столь необходимого ныне научного метаязыка, предназначенного для описания разнообразия культур. Предлагаемая в настоящем исследовании теория Текста национальной культуры ТНК, соотносится со структурным подходом. Основной задачей данной теории является объяснение механизма развития национальной культуры и закономерностей изменения ее рецепции. Все факты, свидетельствующие об истории национальной культуры произведения искусства и их документированный контекст, предстают в форме Текста, что, вопервых, определяет их неразрывное единство и, вовторых, предполагает единство методов их изучения. Поэтому теория ТНК рассчитана на изучение текстуализировавшегося контекста. Фердинанда де Соссюра и Наума Хомского. В связи с этим вновь вспоминается снисходительная оценка романа музыкальной науки с этим научным направлением Акопян Л. ПО и высказываемое там же замечание о том, что на Западе дискуссии вокруг характера перспектив воздействия названных источников на теорию музыки уже успели утратить остроту. Период дискуссий действительно окончен не только структуралисты, но и постструктуралисты ныне не причисляются на Западе к авангарду науки. С точки зрения современной научной практики антиза культуры, оснований для списания данного научного направления в архив пока нет. Тем не менее, следует отдельно оговорить условия совместимости названных источников с интересами музыкознания. Музыкальная наука не может отождествляться с теорией музыки, изучающей закономерности строения системы музыкального языка синтактику в семиологии. Проблемы изменений системы музыкального языка, то есть проблемы истории музыки не могут быть сведены лишь к наблюдению за собственно знаковой системой. Проблемы истории музыки это и проблемы пользователей языка, проблемы контекста его функционирования. Связанный с пользователем прагматический аспект сруктурнол и т еистических теорий как раз и не получил надлежащего развит ия в музы кал ьносемиологических работах.