Музыкальные инструменты арабов Палестины

• Автор: Ришмави, Одех Халиль
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 199 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ЭТНОИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ТРАДИЦИОННОЙ ИНСТРУМЕН ТАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ АРАБОВ ПАЛЕСТИНЫ
1.1 Географичсские и экономические предпосылки традиционной культуры арабов Палестины.

1.2 Ремсла, художественные промыслы и инструментарий .

1.3 Звуковой ландшафт Палестины

1.4 Иегорические аспекты формирования инструментальной традиции Палестины.

ГЛАВА 2. ОРГАНОГРАФИЯ ПАЛЕСТИНСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ИНСТРУМЕНТАРИЯ.

2.1 Идиофоны.

2.2 Мембранофоны.

2.3 Хордофоны

2.4 Аэрофоны.
2.5 Выводы.
ГЛАВА 3. МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ В ТРАДИЦИОННЫХ
ЖАНРАХ И ФОРМАХ ПАЛЕСТИНСКОЙ МУЗЫКИ
3.1 Исполнительство и жанр
3.2 Собегвенно инструментальные жанры
3.3 Вокальноинструментальная музыка.
3.4 Инструментальная музыка с танцем и шествием
3.5 Традиционная музыкальная теория, эстетика
и терминология.
3.5.1 Эргоморфологические термины
3.5.2 Музыкальноисполнительские и
формообразовательные термины и жесты
3.5.3 Музыкальноэстетическая терминология
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Знание арабского языка, множества различных, весьма отличных его диалектов, делает возможным прямой доступ к когнитивным, существующим внутри народной палестинской культуры и непостижимым для представителя академической западноевропейской науки, представлениям, знанию. Образцы традиционных инструментов и запись игры десятков народных музыкантов Палестины получены нами в ходе непосредственных экспедиционных обследований различных локальных зон, и прежде всего, Вифлеемского региона Араб аррашайда, Духейша, Доха, Бейт сахур, Бейт джала, аль Хадер, аль Эбидийя, Таамра, Абу дис, Эр тас, Асавахра ашшаркия. Исследуемый инструментарий представлен выявленными в ходе многочисленных личных экспедиций диссертанта музыкальными инструментами всех известных классификационных групп по ХорнбостелюЗаксу. Это щипковые и смычковые хордофоны цитры и лютни канун, уд, семсимийя, кемэн марки, ребаба, аэрофоны шаббаба, пай, меджюэз, яргуль, идиофоны изготовленные из металла халяхипь, факкашат, аджярас, сопдэсь, деревянные настанет, мехбаш мембранофоны табель, табля или дербакке, дафф. В них включены, как правило, три четыре музыкальных инструмента канун, уд, пай, кемэн взамен кемэн а может применяться виолончель или контрабас. В этот же тип инструментального ансамбля подключается певец мужской или женский голос. Наблюдается определнна, выверенная историческим развитием предрасположенность тембровых сочеганий инструментов и вокальной музыки, принятых в палестинской культуре палестинский звукоидеат. Все эти явления требуют специального изучения и научного описания. В разработке различных аспектов палестинского музыкального инструментария важное значение приобретает сопоставление приведенных в источниках сведений и сравнительное изучение музыкальных инструментов различных народов в том числе стран Ближнего Востока, между которыми на протяжении многих веков и тысячелетий существовали тесные культурные духовные и материальные связи. При этом, кроме музыковедческих, нами привлекаются также данные исторических, литературных, этнографических, археологических и лингвистических исследований. Именно такой комплексный подход позволяет объективно рассматривать дискутируемые в данной работе вопросы музыкального инструментария арабов Палестины. В числе перспектив нашей исследовательской работы видится создание первого в истории культуры Палестины Музея народных музыкальных инструментов, началом которому послужит наша коллекция. Будучии педагогом Музыкального Отделения Восточного Иерусалимского университета Алькодс ivi, мы будем пытаться сделать вс возможное для создания собственной Школы этноинструментоведения в Палестине, ориентируя и соответствующим образом обучая перспективных в этом плане студентов. Для сохранения и передачи традиции нами будет воссоздана в процессе обучения на Музыкальном отделении Университета Алькодс реально в
палестинской культуре функционирующая цепочка учительученик, в нашем случае носитель традиционной инструментальной культуры студент. Базовый материал настоящего исследования составляют записи и наблюдения автора в экспедициях гг. Палестины, а также в гг. Газа стационарные исследования традиций функционирования инструментального исполнительства, изготовления инструментов, традиционного поведения музыканта в быту и обряде в период обучения у Самих Мурада, Насри Юсефа, Али АрРашайда, Нимера Абу Акера и др. Научнореконструктивные транскрипции инструментальных композиций на различных видах инструментов, предварительно освоенных диссертантом в условиях контактной коммуникации путм непосредственного обучения у народных исполнителей. Наряду с этим учитываются архивные материалы и публикации других собирателей и исследователей бедуинской, сельских и городских арабских а также иных инструментальных традиций Палестины. Предметное ограничение темы органография и функционирование традиционного инструментария в основных жанрах сольной и ансамблевой инструментальной музыки арабов Палестины. Территориальное ограничение основные историкоэтнографические зоны Вифлеемского региона Палестины регионы как с общим, так и исторически различным культурным наследием, политической, экономической, конфессиональной судьбой и современным обликом.