Адыгское народное многоголосие

• Автор: Ашхотов, Беслан Галимович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 333 с. : ил.

Террасообразность разворачивания общей линии развития песенной фактуры с неизменным соотношением коррелирующихся координат соло и мужской хор по принципу верха и низа словно проецирует звукообъемную перспективу природноклиматических особенностей среды, где на протяжении многих столетий сформировались типичные интонационные схемы и формы их локализации, образуя модусы мышления среды Грица. Дагестана, где издавна проживают кумыки. Сходство природноклиматических условий обозначенных географических мест формирует одинаковые эстетические и сакральные представления в фольклорном мышлении перечисленных народов. Такая модель параллельных связей в этнокультуре оказывается закодированной в национальном самосознании и в известной мере можно говорить об инклюзивности Путилов форм народного творчества в общую картину жизнедеятельности вышеназванных кавказских народов. Наряду с изложенными аргументами, которые могли бы способствовать зарождению коллективного пения и формированию разноголосого принципа мышления, в нашем исследовании мы важный акцент ставим на языковом факторе. Е. Гиппиус, отмечая общие закономерности фольклорного процесса народов западной и центральной областей Северного Кавказа и абхазцев, справедливо отмечает, что черты общности. Соком, которым их питала эта почва, был национальный язык, определяющий. Осетинские , 5. Важность дифференцированного подхода к изучению этнического материала неоднократно отмечает в своих трудах И. Земцовский см. Земцовский . О прямой связи текста и напева, оказывающей влияние на все стороны их корреляции, говорят практически все исследователи народнопесенного наследия. Так, М. Лобанов, рассматривая формирование мелодических клише, пишет Кочующие интонации, попевки, прорисовывающиеся и в народнотрадиционной мелодике, и в тематизме самых сложных форм композиторского творчества, относятся, по существу, к явлениям того же слоя, что и языковые клише. Не потому ли они так живучи, что им, как и словам, в древности предшествовало весьма многозначимое начало, память о котором давно отошла в область бессознательного, превратившись в устойчиво воспроизводимую традицию Лобанов , . Соотношение гласных и согласных фонем с явным преобладанием последних в адыгском языке об этом подробно будет сказано в разделах Истоки формирования поэтического текста и его функции в ежьу и Вербализация нейтрального текста эмоциональносодержательный аспект, выявляет важность значения слогового ритмического строя Гиппиус. Специфика национальной труднопроизносимой речевой интонации, особенности лексики языка и артикуляции, которую мы рассматриваем не только как категорию произносительную, но и как поведенческую Земцовский, сказываются на декламационной стилистике мелоса, где за основу берется не размер метр стиха, не метрическая сетка, а речевой ритм, синтаксис Ручьевская , . Поэтому характер вокализации мелодии сольной партии, где и сосредоточен вербальный текст, соответствует принципу песенной силлабики силлабический мелодический стиль. Евдокимова , . Такое соотношение музыкальных и поэтических единиц А. Руднева отмечает термином слогонота. Особое отношение к слову, образносмысловое значение и выразительность отдельных словесных построений синтагма, содержащих определенную семантику, тем самым, подчеркивающих важный контекст поэтического содержания, приводят речевую артикуляцию к динамизации, к смысловой концентрации текста. Мелодическая же линия солиста при этом усложняется, приобретая импровизационные качества ритмодвижения. Это проявляется в переменности метроритма, в образовании сложных разноуровневых триольных образований, синкопированных ритмических формул, создающих в многоголосной фактуре полиструктурные сочетания. Характерными становятся и непредвиденные паузы в синтагме и середине слова. Особо выделяются замедления темподвижения через укрупнение музыкальной длительности, не совпадающей с ударным слогом. А. Гомон, рассматривая особый синтез слова и музыки как фактор формообразования, считает, что для взаимодействия мелодии и языка в его формах органична не только модель полифонического склада мышления, но и хрестоматийные признаки полифонической музыки.