Музыкально-исторический контекст как фактор оценки художественной значимости инструментальных квартетов Иоганнеса Брамса

• Автор: Лавелина, Жанна Алийевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 267 с.

Введение.
Глава I. К оценке личности и творчества И. Брамса в зарубежном и российском музыковедении

1. Предварительные замечания

2. Зарубежная и отечественная

литература


Эрмана. Он предоставил потомкам самим решать, какие факты биографии и творческие достижения Брамса считать наиболее важными, оставившими след в истории, а какие обойти вниманием как малосущественные. Тем самым, А. Эрман закладывает необходимый фактологический фундамент для всех последующих научных изысканий о Брамсе. Новизной, но, порой, и парадоксальностью подхода к рассмотрению роли Брамса в музыкальной культуре отличаются взгляды Д. Бурхольдера . Он выдвигает на первое место проблемы социальной функции музыки, а вовсе не исследования новаторства музыкального языка, ставшие после отмеченной статьи Шенберга уже традиционными. Считая наиболее важной стороной в истории музыки XIX и XX веков атмосферу непрекращающегося кризиса, автор пытается заново установить значение слова модернизм. По его словам, источник модернизма находится в изменении социальной функции музыки, а модернистское течение следует начинать именно с Брамса. Д. Бурхольдер соглашается с американским историком культуры П. Гэсм в том, что модернизм не настолько отделен от традиции, как его обычно рисуют, что это, скорее, не создание чегото нового из пустоты, а выборочная реинтерпретация имеющихся в распоряжении элементов из традиции, включая как сегодняшнее, так и близкое и далекое прошлое , . Этот синтез элементов настоящего и прошлого означает, по словам Д. Бурхольдера, что и Брамс, и Шенберг оглядывались назад в своей музыке. Как раз этот взгляд в прошлое объединяет этих музыкантов. Но, все же, возникает вопрос куда именно назад и с какой целью назад оглядываются в своей музыке Брамс и Шенберг Первый следует традиции и реинтерпретирует ее элементы ради продвижения в рамках той же традиции. Отсюда мнение современников о сложности и, одновременно, академичности Брамса. Шенберг со всей определенностью бросает традиции вызов, декларируя, однако, свою укорененность в довольно глубоких, уже почти преданных забвению историкостилевых горизонтах. В этой связи указания Шенберга на технологическую прогрессивность Брамса ничем не отличаются от его же замечаний, например, о наличии у Моцарта атональных мы бы сказали, тональнонеопределенных фрагментов. Это сугубо заинтересованный взгляд, лишенный какойлибо эстетической ориентации. Таким образом, связывать Брамса и Шенберга, а затем их обоих с модернизмом, лишь на том основании, что в своей музыке они оглядывались назад, вряд ли корректно. Оценивая фундаментальную значимость Брамса для музыки последних ста лет, Д. Бурхольдер пишет . Весьма прагматичное суждение особенно странно, что Д. Бурхольдер считает, будто Брамс предначертал будущим композиторам, как добиваться успеха, Как следует из многочисленных документов, имеющих прямое отношение к композитору, он никогда не выступал с подобными заявлениями, как никогда не стремился к завоеванию сиюминутной популярности любой ценой. В ряду творческих задач, занимавших его ум и пробуждающих вдохновение, вопросы личной известности и славы отнюдь не выступали на скольконибудь значительное место. Однако сильная сторона статьи Д. Бурхольдера в том, что он устанавливает значимую параллель между проблемами социального функционирования музыки в эпоху Брамса и во времена авангарда XX века. Исследователь свидетельствует, что Брамс, благодаря безграничным знаниям искусства предшественников, нашел некий истинный путь гения своей эпохи. Не впадая в скучную глубокомысленность и пустое виртуозничество, по словам Д. Бурхольдера, композитор блестяще популяризировал высшие художественные смыслы, став великим воспитателем публики средствами культуры ради продолжения самой этой культуры. Та же проблема популяризации и воспитания встала перед авангардом. Но опираться на традицию в той же мере, что и Брамс, авангард не мог по той причине, что пытался основать свою собственную традицию. Соответственно, и смысл популяризации смещается с воспитания публики унаследованными культурными ценностями на пропаганду вновь создаваемых. Общим же в современной и брамсовской музыке является ее предназначение. Как отмечает Д.