Московский композитор Цзо Чжень-Гуань: индивидуальный путь в музыке

• Автор: Ван Сяо Тун
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 250 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Индивидуальный авторский стиль

принципы изучения.

1.1. Теоретические проблемы.

1.2. Китайская культура.

1.3. Персоналии.

Глава 2. Я открыт всему об истоках творчества композитора

2.1. Особенности творческого пути

2.2. Я часть русской жизни.

2.3. Китайская тема

Глава 3. Сочинения первого периода
е годы
3.1. Инструментальные сочинения
Сюита для двух скрипок, альта и виолончели .
Вариации для фортепиано
Соната для виолончели
Пьесы для фортепиано .
3.2. Вокальные сочинения
Три песни на стихи из сборника Шицзин
Три романса на стихи Ли Бо
Три романса на стихи древних китайских поэтов .
Глава 4. Сочинения второго периода ее годы
Осенняя луна в Ханьском дворце
для струнных и ударных .
Пять движущих начал для пяти исполнителей на ударных
инструментах .
Течет река балет в двух действиях .
Общие выводы к третьей и четвертой главам.
Заключение
Список литературы


Четвертый слой стиля стиль художественного направления общность, присущая всем произведениям данного направления. Стилистическая общность художественного направления пульсирует то расширяется классицизм, например, накладывает печать на парковую культуру, этикет, моду и другие феномены культуры своей эпохи, то сужается и конкретизируется в разных течениях, членящих данное направление. Пятый уровень стилистической общности индивидуальный стиль художника, отражающий особенности его художественного мышления. Шестой уровень стилистической общности стиль периода творчества. В новейшую эпоху ускорения исторического движения так повышается интенсивность жизни личности, что ранее устойчивые, неизменные ее характеристики индивидуальность, особенности мышления, ценностная ориентация в течение творческой жизни художника существенно меняются и индивидуальный художественный стиль членится и обретает новую степень общности. Седьмой уровень стилистической общности стиль произведения. В новейшую эпоху столь интенсивна духовная жизнь художника и столь сложен жизненный материал, что неповторимая стилистическая целостность возникает у отдельного художественного произведения и оно обретает стилистическое своеобразие даже по отношению к другим шедеврам того же художника. Восьмой слой стилистической общности стиль элемента произведения, предполагающий склеивание, стыковку стилистически разнородных элементов. Этот уровень впервые возник в конце XIX начале XX вв. Позже одним из способов создания произведения, разные части которого имеют разный стиль, стал коллаж с присущей ему стилевой мозаичностью. При этом часто уже не цитируются как, например, в фугах Баха, а механически ассимилируются фрагменты чужих сочинений. Впервые в этом направлении вел поиски еще Стравинский. Полистилистичное произведение благодаря общности на других стилистических уровнях сохраняет целостность. Девятый уровень стилистической общности . Стиль эпохи инвариантен и предполагает разнообразие своих проявлений, поразному соответствующих сути времени. Все эти уровни стилевого рассмотрения, предложенные Ю. Б. Боревым, имеют очевидную актуальность для нашей работы. Итак, по Ю. Бореву, стиль выступает как манифестация культуры, как видимый знак ее эстетического единства. Стиль в искусстве пишет автор, это не форма, не содержание, не даже их единство в произведении. Стиль набор генов культуры духовных принципов построения произведения, отбора и сопряжения языковых единиц обусловливающий тип культурной целостности. Стиль как единая порождающая программа живет в каждой клеточке художественного организма и определяет структуру каждой клеточки и закон их сопряжения в целое. Стиль императивный приказ целого, повелевающий каждым элементом произведения. Анализ обнаруживает принцип порождения стиля, определяющий строение и смысл каждой фразы, кадра, сцены, строфы и строки Борее . Эта точка зрения смыкается с некоторыми аспектами трактовки стиля, предложенными в труде литературоведа Т. А. Касаткиной. Обращаясь к трактовке категории стиля, исследователь вводит метафору стиль как сотворение вселенной. Такое понимание близко трактовке Ю. Б. Борева о порождающей функции стиля см. Рассматривая стиль в указанном ракурсе, Т. А. Касаткина предлагает мыслить его как основной принцип бытия создаваемого им универсума или, что то же, основной принцип его целостности, проявленный во вне Касаткина . Далее, рассуждая о стиле с позиции внутренних и внешних механизмов его функционирования, автор заключает Изнутри он воспринимается как выражение основного принципа бытия вещи отражение, а снаружи как отклонение от этого принципа в видении воспринимающего преломление. Индивидуальный стиль прорисовка самого способа отражения, оплотнение и закрепление преломления Там же . Духовнонравственное онтологическое понимание стиля предлагает и В. В. Медушевский. Музыкальный стиль, пишет ученый, не просто своеобразие музыки определенного исторического периода, национальной культуры, композитора. Стиль духовная высота и красота своеобразия.