Миф о России в творчестве Г.В. Свиридова

• Автор: Лучкина, Мария Михайловна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 317 с. : ил.

Введение.

Глава I. Символика языка в свиридовском мифе о России..

1. Символ как научная категория

2. Формула как носитель символики средневекового искусства.

3. Формульность в вокальнохоровых сочинениях Г.В. Свиридова

4. Формульность в инструментальной музыке Г.В. Свиридова.

Глава II. Картина мира Свиридове кого мифа о России.

1. Архетип гибели мира или архетип рубежа

2. Архетип героев, демиургов и первопредков

3. Архетип приобщения или инициации.

4. Архетип творения или архетип Рая.

Заключение.
Научная литература.
Приложение Т. Словарь мелодических формул музыкального языка
Г.В. Свиридова.
Приложение И. Миф о Революции в поэзии Александра Блока, Сергея
Есенина, Владимира Маяковского, Александра Прокофьева опыт
реконструкции
Введение


Не претендуя на полное разъяснение его многозначной мысли, мы считаем необходимым остановиться далее лишь на вопросах соотношения категорий историческая эпоха, архетип, символ. Дело, прежде всего, в том, что какой угодно символ система символики не может сам по себе в отвлечении от историкосоциального контекста коррелироваться с семантическим пространством мифа. Устойчивая связь возникает преимущественно в тех случаях, когда ключевые символы максимально сближаются с универсальными архетипами культуры. Причем такое взаимопроникновение крайне редко наступает в результате творческого волеизъявления автора композитора или поэта, драматурга или живописца. Чаще всего это происходит постепенно, в процессе длительного развития почти каждой из национальных культур. В данном ракурсе интересно и важно проследить, как именно такая поступснность выявлялась в эволюции русского музыкального искусства, прежде чем в своей редкой многослойное запечатлелась в композиторском наследии автора музыки к драме А. К. Толстого Царь Федор Иоаннович с одной стороны и Патетической оратории на слова В. В. Маяковского с другой стороны. Хотя отображаемые автором исторические эпохи резко контрастны по отношению друг к другу не только по содержанию, но и по стилистике, тем не менее творчество Свиридова удивительно цельно. Одним из главных атрибутов музыкального языка, обеспечивающих эту целостностность, является принцип формульности о тотальное проявления принципа формулыюста в свиридовских сочинениях разных лет и различных жанров речь пойдет в этой главы. Обращение к категории формульноста в этом контексте вполне закономерно. Формульность, трактуемая широко, является неотъемлемой составляющей мифотворчества. Примеры обращения в искусстве к общезначимым мифопоэтаческим формулам О. Кривцун, то есть сюжетным клише, сюжетным архетапам архаических мифов, на протяжении нескольких столетий и даже тысячслстай известны и многочисленны. М.Л. Формульность в более узком значении представляет собой языковую универсалию фольклорных эпических текстов теория формульности эпического текста М. Пэрри А. Лорда и, как считают исследователи, шире языковую универсалию устного народного творчества в целом. О проявлении принципа формульности как универсалии народного и церковного творчества в той или иной мере можно говорить и по отношению к светскому искусству прежде всего, поэтическому и музыкальному вплоть до отдельных образцов, созданных в ХХХХ1 веках. На некоторых примерах можно показать, как принцип формульности народного песенного искусства все более и более проникал в жанры русской профессиональной музыки. В последней трети XVIII столетия интересные для нас образцы встречаются чаще всего в оперной музыке русской композиторской школы этого периода. Например, хор девушек Летал голубь, ворковал из оперы Санктпетербургский гостиный двор В. ГГ ,. ГГ . ГГ . Лстзл голубь. Сравним этот хор, звучащий в сцене обручения Хавроньи и Крючкодся, с двумя свадебными хорами из опер М. И. Глинки. Притир Ра гу ля ла ся, г п ра лн ва ла ся тЩ во да веш ня я по лу гал. Г Гг г Г 1 л Р р р 1 г . С . Ра зы фа ли ся, рас плл са лись крас ны лс ви цы в тс рс му. Однако Глинка, в отличие от своего предшественника, подчеркивает формульность поэтического текста музыкальными средствами, что проявляется не только в ритмической, но и мелодической формульности. ЛГ мц У ЦСЛСВ1 ис лу ТЫ вен и с кладешь л 1 авра в ш ечно го на г ла ву. В интересующем нас ракурсе исследования важно также иметь в виду, что Жизнь за царя есть не столько историческое повествование, сколько прежде всего национальный миф см. Вторая же опера Глинки осознанная и подчеркнутая композитором мифология. Данное обстоятельство было неоднократно отмечено в трудах музыкальных критиков и ученых от А. В.В. Протопопова, Т. Н. Ливановой, . Левашсвой. Пример 4а, Увертюра
i. Ч5
Дсла дав но минув шнх дней. О, по лс. Врсмсн от вечной темноты. Лго соп зргко


Дай. Принцип формульности весьма характерен для оперного творчества А. П. Бородина. Солнцу крас но му ела ва. И го рю ела ва, ела ва. Менее известны образцы из оперы Богатыри своего рода антимифа.