Древнерусские песнопения книги Обиход в литургическом контексте: типология и структура : на материале рукописей Антониево-Сийского монастыря

• Автор: Перелешина, Вероника Юрьевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 284 с.

Введение
Глава I. Певческая книга Обиход. Характеристика Обиходов собрания АнтониевоСийского монастыря ГИМ, Синод, певч. собр.

Глава II. Типология песнопений Обихода по певческим и уставным источникам

.1. Изменяемые и неизменяемые песнопения

.2. Гласовые и внегласовые песнопения.

Глава III. Типы и структурные элементы мелодики в соотношении

с текстом в песнопениях Обихода

III. 1. Гласовые песнопения

1.2. Внегласовые песнопения

1.3. Песнопения иных монодийных стилей.

1.4. Изменения в репертуаре песнопений знаменного роспева

в связи с реформами середины XVII века.
Глава IV. Принципы подобия и центона как основные приемы композиции песнопений Обихода.
IV. 1. Гласовые песнопения.
IV.2. Внегласовые песнопения.
Заключение.
Список сокращений
Список использованной литературы


Сформировавшись, книга Обиход закрепила в письменной традиции певческую часть служения по Иерусалимскому уставу на Руси и дала некий эталон, образец песнопений для этого типа богослужения. Появление ее стало знаком происшедшей смены одного этапа истории русского богослужения другим. XVII века. Хотя к моменту проведения Стоглавого собора основные разделы Обихода уже определились, согласно решениям Собора книга была пополнена еще несколькими новыми песнопениями это Свете тихий3, Великое славословие, Верую, Отче наш. На протяжении XVII века происходили изменения текстовой и, соответственно, певческой редакций4 песнопений самые значительные из них относятся к середине и второй половине столетия и связаны с подготовкой и проведением никоновских церковных реформ. Довольно заметные изменения происходят в это время и в репертуаре песнопений. По названию певческой книги Обиход можно заключить, что она употреблялась за службой постоянно Название книги было взято из обыденной речи и отразило обиходный, повседневный характер ее песнопений. Этимология заголовка книги подтверждается записями в рукописях, где обиходные службы и песнопения определены как нужнейший церковных потребы, Возследование нужнейших церковных потреб. ГПБ, Солов, собр. Название книги, установившееся после того, как она сформировалась, появляется впервые в йотированных рукописных книгах только в первой половине XVII века , с. Инципиты песнопений приводятся в работе в тех текстовых редакциях, в которых они представлены в цитируемых рукописях Цитаты из рукописей и печатных книг на церковнославянском языке, в том числе, названия песнопений и писцовопевческая терминология в тексте работы записаны русским алфавитом и в соответствии с современными орфографическими нормами, а в примерах церковнославянским шрифтом и в орфографии оригинала. Считаем необходимым оговорить здесь значение терминов редакция песнопения, вариант и версия, в употреблении которых в исследовательской литературе до настоящего времени нет, несмотря на многократное обсуждение названных терминов 1, , , 1, полного единства. В применении указанных терминов мы придерживаемся определения различий, сформулированного З М Гусейновой , с. М.Г. Школьник 1 и И. Е. Лозовой , с. И при условии, что подвергаемые сравнению напевы не выходят за рамки одного певческого стиля роспева. Новое песнопение, не производное по напеву от изученных ранее то есть тот же текст, изложенный другим роспевом, обозначается термином версия. В книге Обиход с большей или меньшей полнотой представлены песнопения всего богослужения не только общественного, храмового, но и частного, или треб. Особое значение Обихода среди всего корпуса певческих книг заключается в том, что только он позволяет получить целостное представление об облике уставного богослужения другие книги могут дать его только на основании сопоставления, зафиксированных в них отдельных частей службы текстов одного ее раздела канона на утрени или разных разделов, но одного жанра стихир на Господи воззвах, стиховне или хвалитех. Содержание Обихода характеризуется разнообразием типов представленных в нем песнопений. Это неизменяемые и некоторые изменяемые песнопения всенощного бдения, молебна, литургии, богослужений Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи, ряда чинопоследований Требника. Обиход содержит и отдельные песнопения из Октоиха, Минеи, Триоди, Ирмология, Стихираря и Псалтири , с. Кроме песнопений, в Обиход часто включаются некоторые уставные замечания и комментарии, касающиеся способа и даже характера исполнения, что для других певческих книг нетипично. Они могут описывать распределение песнопений между двумя хорами, уточнять, кто из участников богослужения священник, диакон, экклесиарх, канонарх, головщик произносит тот или иной текст, поется ли песнопение велегласно или легко, косно или бодро, на какой глас и так далее. Песнопения располагаются в Обиходе по порядку богослужения согласно уставу, что также составляет отличие его от других певческих книг Расположение песнопений внутри каждой службы.