Детское фортепианное образование в Китае и проблемы его развития

• Автор: Хоу Юэ
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 183 с. : ил.

Введение.

Глава I Основы китайского фортепианного образования.

1.1 Атмосфера традиционной музыкальной культуры.

1.2 Появление клавишных инструментов в Китае

1.3.Этапы истории китайского фортепианного

образования

1.3Л Китайское фортепианное образование в ранний период конец начало вв.

1.3.2.Создание государственных музыкальнообразовательных учреждений и фортепианное обучение в них

1.3.3. Военные годы .

.4. Первые лет после образования КНР.

1.3.5. Период культурной революции

1.3.6. е годы века новый этап развития китайского
фортепианного искусства. Небывалый фортепианный бум.
Глава П. Становление и развитие китайского детского фортепианного образования.
2.1 Детская фортепианная музыка китайских авторов до х годов.
2.2 Фортепианное обучение и труды китайских педагогов по детской фортепианной музыке.
2.3.Китайскос детское фортепианное творчество хх годов.
2.4 Специфические черты китайских фортепианных сочинений для детей .
2.5 Система образования в начале века государственные и частные
детские музыкальные школы.
Глава Ш. Исследование китайского детского фортепианного
образования в свете существующих
проблем.8
3.1 План анкетирования и его проведение
3.1.1 .Исходные вопросы. Масштаб анкетирования и
выборка
3.2 Общие итоги анкетирования. Его второй этап.
3.2.1 Цель обучения музыке.
3.2.2 Процесс обучения.
3.2.3 Учителя, семья и родители. Причины ухода учащихся из Детской
школы искусств.
3.2.4. Внешкольное детское музыкальное образование.
3.3 Итоговые выводы
3.4 Китайская детская фортепианная педагогика проблемы века.
3.4.1 Одностороннее понимание функции музыкального
воспитания.
3.4.2 Нарушение закономерностей психического развития, детей и особенности обучения.
3.4.3 Игнорирование развития интереса к музыке, неуважение к активности детей.
3.4.4 Недостаточное понимание важности аттестации
Заключение.
Список литературы


Поскольку установления Ли Юе были широко распространены во дворцах и домах феодалов, стимулировалось появление способных и даже выдающихся музыкантов лучшие из них назывались Ши например, Шикуан, Шицзюань, Шицао, Шисян. С развитием исполнительства на инструментах была разработана исполнительская, теория. Так, например, известный музыкант Ши Шивэй из провинции Чжэн выразил свое мнение после исполнения на Гуцине 1 внутреннее впечатление исходит от сердца, внешнее ощущение от инструмента3,с. Это одно из главных эстетических правил при исполнении на традиционных инструментах. Яркое воплощение китайской музыкальной эстетики музыка Гуциня. Гуцинь древний китайский семиструнный щипковый инструмент, на котором играют двумя руками палец правой руки касается струны подушечкой, либо ногтем, пальцы же левой руки в это время зажимают соответствукицую, струну, скользят по струне, что в ряде случаев создает эффект дублирования основных тонов. Один китайский историк сказал в связи с этим Хотите познакомиться с китайской музыкой, познайте литературу о Гуцине. В истории исполнительства такие книги, как Теория игры на Гуцине Чэн Юйдяо, династия Бэйсун, Гуцинская атмосфера в Сишане Стой Шанин, династия Мин, Восемь правил о Цине и Гу Дай Юань, династия Цин, являются драгоценным теоретическим материалом. Во времена династии Тан гг. Двенадцати мелодий, впоследствии создана даже государственная структура, в которой учреждения Да Юешу и Гу Чуйши вели управление музыкальным просвещением и проверку знаний музыкантов. Обучение музыкальному исполнительству проходило в течение лет, и поокончании музыканты должны были сыграть более ти трудных сочинений, за исполнение которых комиссия ставила оценки отлично, хорошо, удовлетворительно ,с. В течение веков исполнительство на разных инструментах являлось неотъемлемой частью народного быта. Лучшие традиции инструментального исполнительства бережно поддерживались и передавались из поколения в поколение, и многое продолжает жить в наше время. На основе этих традиций общие эстетические идеалы китайского народа объединяют различные искусства, в том числе и фортепианное. В результате возникла особая фортепианная культура, которая базируется как на постижении европейского и мировою фортепианного искусства, так и на национальных музыкальных канонах, которые, помимо чисто профессиональных музыкальных критериев, пронизаны философией конфуцианства и даосизма константой китайской цивилизации. Клавишные инструменты появились в Китае в результате экономического и культурного обмена между Востоком и Западом, когда началось взаимодействие различных сфер жизни Китая и европейских стран. Центральной консерватории Бянь Мэн 4,с. Китай из Европы. В древности экономический обмен шел по двум дорогам. Одна из них находилась на северозападе Китая, известная под названием шелковый путь по ней перевозили шелковые ткани. Дорога начиналась в Чаньане, переваливала через Памирское плато, проходила через Среднюю и Западную Азию и выходила прямо к портам на восточном берегу Средиземного моря. Торговля процветала во времена государства Суй и Тан в веках нашей эры. Другой путь начинался из юговосточного Китая и со времен династии Мин постепенно превратился в тот океанский путь, особенно в конце династии Цин , по которому принесли европейскую цивилизацию в феодальный Китай. Перевозившиеся по этой дороге импортные товары назывались Полайпин. Одним из таких товаров были клавишные инструменты. Они появились в Китае в конце династии Мин и в начале династии Цин благодаря европейским миссионерам. Так, например, в году итальянский миссионер М. Риччи подарил китайскому императору Шэньцзуну клавикорд, предназначенный для коллекции, пекинского императорского дворца. Об этом факте свидетельствует дневниковая запись Риччи ,сс. О том, когда клавишные инструменты клавикорды появлялись в Китае и как назывались в то время, имеются разные документы, и споры по этому поводу ведутся среди музыковедовисториков уже более полувека. По вопросу датировки существует три мнения. Тогда Пипа считалась клавишным инструментом 9,с.