Феномен народного музыканта - солиста и ансамблиста : Северобелорусские цимбалисты

• Автор: Ромодин, Александр Вадимович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 209 с. + Прил. (130с.:ил.)

Введение

Глава первая Музыкант и традиция

Краткие сведения о жанрах и инструментарии северобелорусской

народной музыки

Об истоках северобелорусского музыкального инструментального

профессионализма

Начало творческого пути народных инструменталистов типы деятельности северобелорусских музыкантовпрофессионалов.

Глава вторая

Уравновешенный тип творческих личностей

Глава третья

Неуравновешенноэкспрессивный тип творческих личностей Глава четвертая

Смешанный промежуточный тип творческих личностей
Заключение
Список литературы


Генетическая память оберегает в интонациях опыт и впечатления предшествующих поколений. Примечательно, что Северная Белоруссия, населенная потомками кривичей, и поныне сохраняет особую неприкосновенность старого антропологического типа а у смоленсковитебской кривичской ветви также и языка. В живой практике фольклорного звукотворчества вокальная и инструментальная музыка имеют множество пересечений. Существуют наигрыши, непосредственно сопутствующие ритуальным напевам и включаемые в обряд. Это, прежде всего, волочебные песни с инструментальными мелодиями, исполняемыми на Пасху, во время весенних шествий обходов дворов. Известны случаи достаточно редкие инструментального сопровождения другим календарнообрядовым напевам колядным, купальским, жыивным. Поэтическая картина, дающая представление об ансамблевом звучании литовских скудучяй многоствольных открытых флейт, рисуется АД Вижиетасом в традиционной манере исполпительства и особой сскундовои полифонии видны следы минувших художественных эпох и мировоззрений. Для сугартинес характерны единство и параллелизм образов природы и человека. Музыка скудучяй рождена на открытом воздухе. Слушать ес надо в охружешги родной природы, где она звучит очень своеобразно, создавая, несмотря на густые диссонансы, прозрачную, спокойную и вместе с тем решительную, эстетически чрезвычайно ценную общность. См. Вижинтас АД. Проблемы формирования развития скудучяй в Литве Автореф. Л., . С. . В статье Т. Б. Варфоломеевой отмечается, что граница, отделяющая стиль восточного Поозерья от центрального и западного, в значительной мере совпадает с грапицей расселения смоленских и полоцких крнвичей по наблюдениям белорусского этнографа МЛ. Гринблата. См. Варфоломеева Т. Б. О некоторых итогах регионального изучения традиционной свадьбы белорусскорусского пограничья Музыка русской свадьбы. М., . Назима И. Д. Белорусские народные. С. . Городокский рны Витебской обл. От степени одаренности музыканта, уровня его игры, качества владения инструментом, а также от знания обряда, умения воздействовать на аудиторию, зависит и настроение слушателей, и вся атмосфера ритуала. Личность музыканта, извлекающею инструментальную тембровую звучность, насыщает ею сознание участников обряда, и, соответствуя общей сакральной направленности действия, в огромной степени способствует осуществлению конкретных магических целей ритуала. На свадьбы приглашаются лучшие, самые опытные и умелые музыканты. Но, помимо обязательности для свадебных хозяев высокого профессионального уровня исполнителей, особое значение приобретает личная, интимная человеческая заинтересованность приглашающих при выборе инструменталистов. Весомость, ритуальная значимость события, его поэтическая уникальность для организаторов, а также неизменная общеустановленная вечная его возобновляемость в пределах конкретной местности требуют приглашения интересного, тонкого, но и непременно узнаваемого, известного по обширности своей свадебной практики, музыканта. Восприятие слушателями личности инструменталиста перерастает порой обычное глубокое почитание, преобразуясь в легендарные формы устной литературы. О музыкантах рассказывают бесконечные истории, вспоминают случаи из их творческой жизни, рисуют характеры, подмечают интересные черты. Необычайная роль инструменталиста в традиционной обрядовой жизни раскрывается в следующем крестьянском высказывании Он всю округу переженил. Это меткое замечание об одном из известных исполнителей выявляет тот глубинный смысл и значение, которое имеет фигура инструменталиста для среды функционирования. Одновременно важнейшими оказываются и внутренние качества личности музыканта, и его принадлежность к специфическому обрядовому народному профессионализму. На свадьбу обязательно приглашают одного или двухтрех музыкантов. Там же. С. . И. Тынурист отмечает, что у эстонцев вплоть до недавнего времени па свадьбы, толоки и др. См. Тынурист И. В. Музыкальные инструменты и инструментальная музыка в народном быту эстонцев Музыкальный фольклор финноугорских народов и их этномузыкалытае связи с другими народами. Таллин, .